《浒眼》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一生逐浪与随流，
未见根源未肯休。
孔窍不知深几许，
临崖看著使人愁。
诗意：
这首诗词描绘了一个生命的旅程。诗人通过自然景物的描写，表达了他一生不停地追求、奔波，却未曾找到生命的根源，也从未停下脚步。他感到自己的心智深处充满了未知的谜团，就像孔窍一样，不知道其中隐藏着多少的深意。诗人面对陡峭的悬崖，凝视着深渊，心中充满了忧愁和疑惑。
赏析：
《浒眼》以简洁明快的语言，揭示了人生的追求与困惑。诗中的"浒眼"形象富有象征意味，暗示了人生的旅程充满了未知和困难。诗人表达了对于生命的追问和探索，对于自我存在的意义的思考。他的内心充满了矛盾和困扰，面对未知的前方，他感到忧愁和无助。
这首诗词通过自然景物的意象与人生经历的内在感受相结合，展示了作者对于人生意义的思考和对未知的恐惧。它饱含着对于人类命运和存在的深刻关怀，呈现出一种哲理性的情感表达。
总之，《浒眼》以简洁、深沉的语言描绘了一个人在追求中的无尽困惑和疑惑，同时也体现了作者对于生命和存在的思索和探究。这首诗词在意境和情感上给人以启迪，引发读者对于人生意义的思考。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
春日金谷园。唐代。李建勋。火急召亲宾，欢游莫厌频。日长徒似岁，花过即非春。晚雨来何定，东风自不匀。须知三个月，不是负芳晨。
秋感 其二。清代。朱景英。沅水出且兰，湘源指阳朔。两派汇洞庭，天空四垂角。悲哉秋为气，楚客意绵邈。今来沧海上，心眼駴恢卓。北渚眺已远，东曦了可觉。为拓桑郦胸，遗经事扬搉。
待月坛。元代。陈樵。忆昔待月钱唐秋，眼寒桂树枝相樛。桂枝半蠹花不实，折之不得令人愁。帝乡幽燕邈吴越，还向山中弄明月。闻道君家待月坛，坛空风露何漫漫。便欲因之溯寥廓，倒骑玉蟾飞广寒。广寒宫殿殊清绝，素娥婵娟皎如雪。笑指桂树对我言，留取高枝待君折。待君折，须几时。明年八月会相见，付与天香第一枝。
赠程君以忠杨君泰之。元代。方回。程君骨骼鼎钟古，杨子精神霜月明。学海一针元自正，词场百喙不能鸣。文潜雄浑开前路，无己深幽助晚成。老我苦心知己解，相逢差足慰平生。
飞云洞景十二首 其四 藕花池馆。明代。卢龙云。别馆临池锦绣开，荷衣多在此中裁。凭阑绝爱清难染，避暑何妨数举杯。
叱石八景 其五 松冈月露。明代。黄公辅。峻岭长松傲雪青，高悬夜月照林坰。清含沆瀣珠光缀，润滴莓苔鹤梦醒。不问金茎擎掌冷，但看玉液点芳馨。悟来籁静声沈后，太宇澄空意自冥。
斜风细雨作春寒，对尊前，忆前欢。曾把梨花，寂寞泪阑干。芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。
昨宵结得梦夤缘，水云间，悄无言。争奈醒来，愁恨又依然。展转衾裯空懊恼，天易见，见伊难。
江城子·赏春。宋代。朱淑真。斜风细雨作春寒，对尊前，忆前欢。曾把梨花，寂寞泪阑干。芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。昨宵结得梦夤缘，水云间，悄无言。争奈醒来，愁恨又依然。展转衾裯空懊恼，天易见，见伊难。
减字木兰花。唐代。无名氏。一丘一壑。野鹤孤云随处乐。篆带纱巾。且与筠庄作主人。高山流水。指下风生千古意。寿庆年年。长在新秋六日前。
宫词 其八十三。宋代。赵佶。烟敛林梢挂晚虹，登临吟望兴无穷。秦娥越艳新妆饰，小约同来宝苑中。
戏成寄记汝。明代。释今无。玉兰花落满溪桥，已住高峰见雪消。破院自忙供补葺，好诗未暇静歌谣。田因入夏烧灰种，人为思乡说理调。莫上芙蓉峰上望，岭南端的是迢迢。
忍公小轩二首。唐代。郑谷。松溪水色绿于松，每到松溪到暮钟。闲得心源只如此，问禅何必向双峰。旧游前事半埃尘，多向林中结净因。一念一炉香火里，后身唯愿似师身。