偈颂一百零四首

偈颂一百零四首朗读

《偈颂一百零四首》是宋代僧人释绍昙所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
未有清规,人能弘道。
才涉典章,翻成机巧。
华屋春风锦绣围,草庐不见人高卧。
哑,刻粪为香,是谁之过。

诗意:
这首诗词表达了作者对于佛教清规戒律的思考和对修行者的期望。作者提到,虽然清规是为了弘扬佛法,但真正的修行之道并不完全依赖于清规。只有内心真正弘扬佛法,才能体现出修行者的智慧和机巧。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了作者对于修行的思考。首句"未有清规,人能弘道"表明作者认为修行并不仅仅依赖于遵守规章制度,而是需要人们内心的真实弘扬佛法。接着,作者提到才智过人的人们,尽管他们可能涉足典章法规,但他们的才智机巧并不是真正的修行。这里用华屋春风、锦绣和草庐高卧的对比,形象地描绘了修行者内心的真实状态。华屋春风和锦绣围象征着外在的富贵和物质的享受,而草庐中高卧的修行者则追求内心的宁静和超脱。最后一句"哑,刻粪为香,是谁之过"用夸张的形象揭示了某些人在追求名利和虚荣的过程中迷失了方向,将粪为香,表达了对于这种错误追求的讽刺和批评。

这首诗词通过简洁明了的语言,展示了作者对于修行的理解和对于追求真实内心的呼唤。它强调了修行的本质在于内心的弘扬和智慧,而不是仅仅依赖于外在的形式和物质。这是一首饱含智慧和警示的诗词,对于修行者和追求内心真实的人们都有着深刻的启示。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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称觞喜对一椿高,莱庭双桂森兰茂。
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倘作家书寄哲兄,淮阴重话七年情。门前报有关山客,来听西斋夜雨声。

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扁舟乘夜出,恋恋水云间。雾涌天为海,江迷树作山。

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陟彼高原,望美中陵。
玄商夕振,白露宵零。
蔚彼茂草,化为枯莛。
我有素琴,玉轸朱绳。
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一雪静林皋。冷*浮阳气不骄。菜甲榆椒浑不动,寂寥。赚得轻黄上柳条。诗思苦相撩。酒*新来顿绝交。连夜客窗寒似水,无*。谁约春风

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忙者忙兮闲者闲,古今休论自长久。
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避地怀苏子,孤芳迥绝群。高风秦博士,逸操汉徵君。

乱世容闲卧,斯人不可闻。廊碑重抚读,湖气冷斜曛。

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绝少清缘,惟怜夜月悬空际。嫦娥知己。不以荒寒弃。

何必雕栏,处处瑶辉丽。西风里。芦帘乍启。有个人凝睇。

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岚雾濛濛晓未收,青红窗户失飞楼。雨添芳草侵官道,水涨浮萍入御舟。

苏小只传身后曲,江淹曾赋别时愁。杏花风急清明近,已觉新寒似麦秋。

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微风吹碧海,细细生龙鳞,半醉骑一鹤,去谒青华君。
归来天风急,吹我过缑山,锵然哦诗声,清晓落人间。
人间仰视空浩浩,远孙白发尘中老。
初见姬翁礼乐新,千九百年如电扫。
()

()

华月分光映列躔,白云元共紫微连。炉熏茗盌还今夕,阁试堂书又隔年。

功业要看归宿地,赓酬不碍往来篇。欲驱蹇劣追神骏,拨尽寒灰午夜前。

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王谢堂前旧燕。
毕意情高意远。
只恐宠恩深,后会不教人见。
深劝。
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宋玉亭前悲暮秋,阳台路上雨初收。

应缘此处人多别,松竹萧萧也带愁。

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莲蓉门外水悠悠,杨柳蒹葭岸岸秋。帆影两分青嶂雨,渔家一带白蘋洲。

每疑杜老东西瀼,独放鸱夷远近舟。歌罢沧浪有余兴,济川功业可淹留。

()

寒雨何时已,停云不肯开。难陪山简醉,空忆谪仙才。

梅蕊枝枝发,幽禽日日来。可能无过我,真复要诗催。

()

日暮木兰舟上,罗裙玉腕从容。北浦遥通菡萏,西洲竞采芙蓉。

()

开自多情茖亦香,残英点缀曲堤傍。织成白地光明锦,合与无功作醉乡。

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月淡风轻。
黄昏未是清。
吟到十分清处,也不啻、二三更。
晓钟天未明。
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乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。

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笑别丹砂鼎。写仙宫、归来句漏,移家相等。新筑鉴湖三亩宅,合署蓬莱行省。

暂住也、老天才肯。小院凉生人并坐,海棠红、偎热秋兰冷。

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十年毛羽催颓,一旦天书召回。看看瓜时欲到,故侯也好归来。

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承恩晓出五云端,为向横州作教官。圣主崇儒资教育,逢人休叹座毡寒。

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今年为况添萧瑟,无菊能酬九日杯。
天意似怜愁欲绝,故令岩桂为重开。
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紫梅发初遍,黄鸟歌犹涩。

谁家折杨女,弄春如不及。

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寂寂寒窗隔市舂,峄阳秋思满孤桐。
省中习静心多感,海上求仙路几重。
凉月九门闻刻漏,晴云双阙梦朝钟。
受釐谁得君王赐,应是从容奏岁丰。
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