偈颂三十八首。宋代。释如净。烟濛濛，雨濛濛，芍药花开湿嫩红。我今灌沐诸如来，人间天上起清风。
《偈颂三十八首》是宋代释如净创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
烟濛濛，雨濛濛，芍药花开湿嫩红。
我今灌沐诸如来，人间天上起清风。
译文：
迷蒙的雾气，飘洒的雨丝，芍药花湿润嫩红。
我今沐浴如来慈悲，人间和天上都吹起清风。
诗意：
这首诗词描绘了一个景象，烟雾弥漫、细雨纷飞的时刻中，芍药花嫩红欲滴。诗人以此为引子，表达了自己接受佛陀智慧的心境。他说自己现在沐浴在如来的慈悲中，感受到佛陀的加持，从而在人间和天上兴起了一股清新的风。
赏析：
这首诗词通过描绘烟雨芍药的景象，表达了诗人对佛法的领悟和感激之情。烟雨的笼罩和芍药花的湿润嫩红，营造出一种幽静而清新的氛围，使人感到宁静与安详。诗人将自己比作芍药花，沐浴在佛陀的慈悲之中，感受到如来的智慧与力量，从而在世间和天上引发了一股清风。这股清风象征着净化和启迪，使人们感受到佛法的力量和智慧的指引。整首诗以简洁的语言表达了诗人对佛法的虔诚和对解脱的向往，给人以心灵的安宁和超脱尘俗的感受。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。...
释如净。释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。
赠周兴嗣诗四首 其一。南北朝。吴均。孺子贱而贫，且非席上珍。唯安莱芜甑，兼慕林宗巾。百年逢缱绻，千里遇殷勤。愿持江南蕙，以赠生刍人。
寄友人山居。唐代。黄滔。断峤沧江上，相思恨阻寻。高斋秋不掩，几夜月当吟。落石有泉滴，盈庭无树阴。茫茫名利内，何以拂尘襟。
梦中作四绝句（之二）。清代。龚自珍。黄金华发两飘萧，六九童心尚未消。叱起海红帘底月，四厢花影怒于潮。
奉和袭美茶具十咏·茶坞。唐代。陆龟蒙。茗地曲隈回，野行多缭绕。向阳就中密，背涧差还少。遥盘云髻慢，乱簇香篝小。何处好幽期，满岩春露晓。
生查子 春景 闺情。清代。吴伟业。香暖合欢襦，花落双文枕。娇鸟出房栊，人在梧桐井。小院赌红牙，输却蒲桃锦。学写贝多经，自屑泥金粉。
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新兴杂咏晚枫霞洞。明代。严贞。漠漠平林减翠容，夕阳西照树生红。归鸦乱点山前日，飞鸟横冲汉外风。宦况尽随秋色淡，人心不似野情浓。村翁三五浑无事，共坐松阴说岁丰。
感事。元代。方回。直道难容世，深言易绝交。但称司马好，勿解子云嘲。彼自盟黄棘，吾宁藉白茅。一竿至清水，归去老江郊。
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次韵沈司法送行。宋代。赵蕃。坐上著孟嘉，不问知小异。岂其眉睫殊，傥或偶相值。余生慕名流，得见忘履屣。雅闻东嘉州，儒服类洙泗。于今师友间，授受由原委。沈君盖其徒，往往无不肄。向虽未云识，早已知名字。胡为冠惠文，更复仓库吏。人之不相知，击磬与荷蒉。至其移怒时，水蟹或遭忌。人谁不君知，相与共愕眙。君方系官曹，我乃赴幽事。别语纵可佳，离愁渺无地。
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