寄骥禅人。魏晋。释慧远。姑苏台畔恶相从,海涌峰前事亦同。故国梦回春已走,水云相望一帆风。
《寄骥禅人》是宋代释慧远创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
姑苏台畔恶相从,
海涌峰前事亦同。
故国梦回春已走,
水云相望一帆风。
诗意:
这首诗以姑苏台和海涌峰为背景,描绘了一个禅修者与世俗之间的对比。诗人通过对自然景观的描绘和对人事变迁的思考,表达了对故国的思念以及对禅修境界的追求。
赏析:
诗的开头写道:“姑苏台畔恶相从”,这里的“姑苏台”指的是苏州城的北门,而“恶相从”则是指各种世俗的忧虑和纷扰。这一句意味着禅修者置身于喧嚣的尘世之中,感受到了世俗的困扰。
接着,诗句“海涌峰前事亦同”进一步强调了禅修者与世俗之间的共同性。海涌峰是苏州城西的一座山峰,这里用来象征世俗的繁华和变幻。诗人通过这样的描写,表达了在世俗中寻求内心宁静和超脱的愿望。
第三句“故国梦回春已走”表达了诗人对故国的思念之情。这里的“故国”既可以理解为祖国,也可以理解为诗人曾经生活过的地方。诗人将故国比喻为春天,表示对过去美好时光的回忆。
最后一句“水云相望一帆风”则展现了禅修者追求自由和超脱的心境。水云相望,象征着禅修者的心境如同广袤的水面和浩渺的云霞一样开阔。一帆风表示诗人渴望在禅修中追求心灵的自由,摆脱尘世的束缚。
《寄骥禅人》通过对自然景观和内心情感的描绘,表达了禅修者在世俗中追求宁静和超脱的心境。同时,诗中也融入了对故国的思念和对自由的向往,展现了禅修者独特的境界和追求。
浣溪沙 其二。宋代。李之仪。雨暗轩窗昼易昏。强敧纤手浴金盆。却因凉思谢飞蚊。酒量羡君如鹄举,寒乡怜我似鸱蹲。由来同是一乾坤。
次韵送友人过山阴郡时夜别於舟中。宋代。张元干。草草杯盘灿烛光,故人相对水云乡。涛江君去访秦望,丘壑我归为楚狂。活国未逢三折臂,忧时空转九回扬。绝怜明发成南北,梦寐全无夜太长。
衢州道中。宋代。郑会。生危蔷薇插鬓斜,闲随女伴摘新茶。回头见客低头笑,却拾残花帖面花。
杂曲歌辞。湖阴曲。唐代。温庭筠。祖龙黄须珊瑚鞭,铁骢金面青连钱。虎髯拔剑欲成梦,日压贼营如血鲜。海旗风急惊眠起,甲重光摇照湖水。苍黄追骑尘外归,森索妖星阵前死。五陵愁碧春萋萋,灞川玉马空中嘶。羽书如电入青琐,雪腕如捶催画鞞.白虬天子金煌铓,高临帝座回龙章。吴波不动楚山晚,花压阑干春昼长。
送元勋不伐侍亲之官泉南八首。宋代。李廌。泉南南蒲是南溟,瘴雾熏人不用醒。想对文书搔首罢,刺桐花下学兰亭。
玉楼春(后宴词)。宋代。曹勋。九重盛旦薰风候。佳气氛氲横永昼。眉心烟彩拥群仙,华宴重开同圣后。箫韶宫殿锵金奏。香绕祥云腾宝兽。三千嫔御奉严宸,亿万斯年祈圣寿。
岷山图。明代。杨荣。岷山遥对锦官城,游子看图感宦情。松树吟边沧海近,杜鹃啼处白云生。思亲客梦三更月,听雨乡心万里程。伫见政成归省日,庭闱白发沐光荣。
瑞鹤仙 题汤节母杨太夫人“吟钗图”。清代。苏穆。琼台凋鹤羽。念万种凄凉,小窗倦旅。秋风无处所。折一枝钗玉,燕随秋去。双飞俊侣。早碧化、鲸飙鲎雨。更间关、千里征程,还恐旧巢难住。凝伫。思亲一夜,掩泪相看,白云红树。愁题秀句。清镜里,断肠谱。羡轻裘叔子,朱弦彩笔,争识旧家风度。忆春晖、长似依依,膝前絮语。
湖州三里桥取道德清。宋代。杨万里。淅西只欠到湖州,三里桥头转却舟。不到湖州妨底事,不如元不到桥头。
试院唱酬十一首其六次前韵。宋代。苏辙。南国号多士,几人洙泗风,英材自入彀,坏阵不劳攻。文缛山藏豹,飞高弋慕鸿。蚩妍归品藻,得失付虚空。考行先推本,登贤旋奏公。期君缓归辔,一醉鹿鸣中。
贵溪在信州城南其水西流七百里入江。宋代。晁补之。玉山东去不通州,万壑千岩隘上游。应会逐臣西望意,故教溪水只西流。
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自次前韵酬马奥诸丈见和。宋代。舒岳祥。得肉鸢归树,无鱼鹤下田。此中藏世界,他处少人烟。可怪衣偏裻,何妨屐下穿。乱离多少事,史笔若为传。