送觉兄归洞庭。宋代。释如净。觉尽还源见本心，洞庭无盖碧沈沈。衲僧不作这伎俩，浪急风高意转深。
《送觉兄归洞庭》是宋代释如净所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
送觉兄归洞庭，
觉尽还源见本心，
洞庭无盖碧沈沈。
衲僧不作这伎俩，
浪急风高意转深。
诗意：
这首诗词表达了作者对觉兄归还洞庭的送别之情。觉兄归还洞庭湖，是为了找回自己失去的本心。洞庭湖广袤无垠，湖面碧波荡漾。作者表示自己是一位衲僧，不擅长这种技巧和手段，但随着湖水的波涛汹涌和风势的咆哮，他的内心情感变得更加深沉。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者的情感和思考。觉兄归还洞庭，意味着他要回归自己的本心，追求内心的真正意义。洞庭湖的壮丽景色以及湖水的浩渺浪漫，与作者简朴的僧侣身份形成鲜明的对比。作者在诗中自嘲地表示自己不擅长运用技巧和手段，但通过描绘湖水的浪涛和风势的高涨，表达了他内心情感的变化和日益深沉。整首诗词简洁明快，字字珠玑，通过对自然景色的描绘，反映了作者内心思考的变化和执着追求真实本心的态度。
这首诗词通过简洁的语言和形象的描绘，传达了作者对自我追求和内心探索的思考。它也提醒人们在喧嚣和浮躁的世界中保持深沉和纯粹的内心，追求真实和本真的境界。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。...
释如净。释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。
孙祺卿新居。宋代。许棐。几年铢累束脩钱，才向湖边置一廛。种竹庭深难得月，养鱼池小易为泉。山呈好画当书案，柳撒轻丝罩钓船。酒力半酣诗思倦，矮床相对白鸥眠。
和郭功甫赠陈待制致仕二首 其二。宋代。李之仪。南北纷纷不觉尘，鸳鸯湖水解留人。乳浮香焙谁同试，蚁泛家篘分外淳。禅寂久因师粲可，婚姻便可继朱陈。莫从旧路寻归梦，占取东篱采菊身。
别石篑 其二。明代。袁宏道。古今只四伦，大抵缺明友。谁识楚越人，万里为奇偶。我肠寄君心，君心出我口。觅同本自无，异于何处有。
元日寄成父四首。宋代。赵蕃。客里那知岁月迁，梅花报我又今年。兰溪桥下扁舟泊，把笔题诗意网然。
钟馗。元代。凌云翰。柳梢风转不多寒，薄雪初消路未乾。应笑髯翁殊矍铄，也随春色上长安。
永兴郑资政巩县路逢雪见寄。宋代。宋祁。大旆关河远，同云天地浮。凌晨逢朔雪，此路向西州。寒袭生犀健，光催畅毂流。馀清念东郭，穿履趁英游。
王光禄园林杂咏 其二。明代。区大相。山楼积翠多，纷纷皆可挹。不知翠入楼，但觉琴书湿。
偶见。唐代。韩偓。千金莫惜旱莲生，一笑从教下蔡倾。仙树有花难问种，御香闻气不知名。愁来自觉歌喉咽，瘦去谁怜舞掌轻。小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。
东墅次高秘书韵。宋代。苏泂。累土就川池，蜋蝉半点痴。神仙愚谷赋，图画史君诗。石磴春风酒，松窗夜雨棋。仲谋真有子，{左犭右屯}犬定吾儿。
谒魏彦成郎中。宋代。王庭圭。病夫投老入城闉，到处逢人说使君。岂料骑驴冲大尹，政须扛鼎识奇文。池生春草何曾梦，枫落吴江误所闻。更愿兼收湖海士，当令冀北马空群。
题徐子英小园。宋代。戴复古。奉亲营小圃，僻在水之湄。霜露蔡公赋，假山慈竹诗。人皆称寿母，我独喜佳儿。八行家风在，三迁忆旧时。
寄朱子朗。明代。黎民表。念尔巢居子，翛然遣世尘。楼台吴苑树，风月上皇人。结驷心能淡，携壶兴屡真。虎头今杰手，龙卧岂前身。草长胥门道，鱼肥笠泽春。思君烽火日，千里为沾巾。
感寓 其六。明代。童轩。鸡鸣海色动，群类各有趋。猿猱解升木，蜣螂知转珠。物性率自然，不假命与提。人生灵万物，理一分则殊。赋形肖天地，仁义本良知。云胡日戕贼，冥然居下污。
留别赤壁山僧。明代。皇甫汸。赤壁矶头月可哀，山僧常笑使君来。秣陵城外清秋夜，怅望江云隔楚台。