禅人写师真请赞。魏晋。释慧远。住飞来峰，饮冷泉水。倒用逆施，拈头作尾。十字街头击鼓，五天印土吃茶。南北东西若稻麻。钁头些子意，验尽当行家。
《禅人写师真请赞》是宋代禅宗僧人释慧远创作的一首诗词。这首诗以简洁明快的语言表达了禅宗的思想和修行境界。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
住在飞来峰，饮用冷泉水。
倒用逆施，拈头作尾。
十字街头击鼓，五天印土吃茶。
南北东西犹如稻麻。
钁头些子意，验尽当行家。
诗意：
这首诗以禅宗的语言方式表达了深刻的思想和境界。诗中的禅人居住在飞来峰，饮用冷泉水，这是他追求清净和自然之道的生活方式。"倒用逆施，拈头作尾"表明他在修行中采取了一种与常人相悖的方法，故意颠倒和颠覆常规。"十字街头击鼓，五天印土吃茶"描述了禅人在喧嚣的世界中保持内心宁静和自我超越的境界。"南北东西若稻麻"意味着禅人超越了方向和位置的束缚，感受到一种无限广大的境界。最后两句诗表达了禅人以自己的修行经验来验证和实践禅宗的智慧，以此成为真正的行家。
赏析：
这首诗虽然字数不多，但通过简练的语言和意象，传达了禅宗的核心思想和修行境界。诗中的禅人以简约的方式展示了他的生活方式和思维方式。诗中的"飞来峰"和"冷泉水"象征了禅修者追求超越世俗的清净和自然之道。"倒用逆施，拈头作尾"表明禅修者采取了不同寻常的方式来超越常规，突破固有的思维框架。"十字街头击鼓，五天印土吃茶"揭示了禅修者在纷扰的世界中保持内心平静和超越的能力。"南北东西若稻麻"表达了禅修者超越方向和位置的局限，感受到无限广大的境界。最后两句诗表明禅修者通过亲身经验来验证和实践禅宗的智慧，以此成为真正的行家。
这首诗词以简洁的语言和意象展示了禅宗的思想和修行境界，同时也启示了人们超越常规、追求内心平静和超越的精神境界。通过对禅人的生活和修行方式的描绘，诗词向读者传递了一种追求清净与自然的禅修理念，呼唤人们超越世俗的束缚，寻求内心的宁静和自由。
上元夜效小庾体同用春字。唐代。长孙正隐。薄晚啸游人，车马乱驱尘。月光三五夜，灯焰一重春。烟云迷北阙，箫管识南邻。洛城终不闭，更出小平津。
糖多令/唐多令。宋代。陈允平。何处是秋风。月明霜露中。算凄凉、未到梧桐。曾向垂虹桥上看，有几树、水边枫。客路怕相逢。酒浓愁更浓。数归期、犹是秋冬。欲寄相思无好句，聊折赠、雁来红。
河豚二首 其一。清代。王源生。腹皤目睅状粗顽，浪得时名满世间。口腹中人常腊毒，肺肝如见善藏奸。征文误入吴都赋，窜迹难穷丙穴湾。正恐逋逃渊薮在，海风吹去又吹还。
句。唐代。司空图。忍事敌灾星。物望倾心久，凶渠破胆频。鼎饫和方济，台阶润欲平。夜短猿悲减，风和鹊喜虚。骅骝思故第，鹦鹉失佳人。鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽。棋声花院闭，幡影石坛高。地凉清鹤梦，林静肃僧仪。晚妆留拜月，春睡更生香。隔谷见鸡犬，山苗接楚田。人家寒食月，花影午时天。官路好禽声，轩车驻晚程。南楼山最秀，北路邑偏清。多病形容五十三，谁怜借笏趁朝参?，十年太华无知己，只得虚中两首诗。看师逸迹两师宜，高适歌行李白诗。
临安邸中即事且谢诚斋惠诗十二首。宋代。袁说友。只作离家一月程，如今一月正飘零。定非官禄星临命，想见流年是客星。
和常父。宋代。孔平仲。平生苦厌家为累，今日应如痛定人。群婢喧哗宁复有，孤灯潇洒自相亲。温寻简策评三豕，点缀文章学受辛。谁谓丹枫会愁客，深秋清思满江滨。
题空翠楼为东山湛上人赋。元代。刘崧。碧嶂飞甍合，青林画栱高。晴天引苍翠，凉月见纤毫。木榻飘金磬，春壶净玉醪。东山有支遁，临眺使心劳。
角招。清代。蒋春霖。傍花醉。无端一片、花飞又趁流水。画船春去矣。猛折绿杨，幽恨都起。芳游梦里。谱艳曲、流莺能记。昔日青青犹在，到风雨客归时，管想思千里。谁使。单衫聚泪。冰纨写怨，黄九诗轻寄。露桥惊后会。怕贴双蛾，羞郎憔悴。烟条踠地。似说与、飘零如此。叶落江潭尚未。漫忘却、玉箫心，银屏事。
感愤诗四首 其三。清代。郑孝胥。京城知必陷，所苦吾主耳。黑衣缚绔褶，无异逃李子。当时设有人，奉上匿乡里。逡巡稍南趋，北向下诏旨。遂兴燕齐甲，自剪畿辅匪。诸蕃孰不从，秕政悉可理。徒手援天下，宁用折一矢。吁嗟失此会，秦晋入井底。
题筠轩。元代。刘崧。修竹夏向深，层轩昼逾静。沈沈幽荫交，洒洒众绿净。微风枕簟入，落日琴尊并。揽枝发清啸，抚节延孤咏。怅望生夕霏，幽期在萝径。
和叠山先生韵。宋代。魏天应。先生心事炳丹青，顾影何曾愧独行。商岭芝能如橘隐，首阳粟不似薇清。纲常正要身扶植，出处端为世重轻。安有寒泉来会宿，参同极论到天明。
雁荡宝冠寺。宋代。赵师秀。行向石栏立，清寒不可云。流来桥下水，半是洞中云。欲住逢年尽，因吟过夜分。荡阴当绝顶，一雁未曾闻。