不显名大檀越请偈。魏晋。释慧远。若能转物即如来,粪扫堆头正眼开。随顺众生颠倒见,庶几随处显灵台。
《不显名大檀越请偈》是宋代释慧远创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
若能转物即如来,
粪扫堆头正眼开。
随顺众生颠倒见,
庶几随处显灵台。
诗意:
这首诗词表达了修行者的追求和心境。诗中描述了一种境界,如果我们能够以如来的智慧看待世间万物,即使是最不起眼的事物,也能让我们心灵开启。通过扫除杂念和烦恼,我们可以超越世俗的迷惑,看到众生的真实状态。只要我们能够顺应众生的痛苦和迷惑,我们就能在任何情境中展现智慧和慈悲。
赏析:
这首诗以简洁明快的语言表达了深邃的佛理。其中的“转物即如来”意味着我们应该用慈悲和智慧去看待世间万物,将一切化为修行的机缘。而“粪扫堆头正眼开”则是在告诫我们要扫除内心的垃圾和烦恼,保持清净的心境,才能真正看到事物的本质。诗中的“随顺众生颠倒见”表达了修行者超越世俗迷惑的境界,意味着我们要以包容的心态看待众生的迷惑和痛苦,帮助他们解脱。最后一句“庶几随处显灵台”传达了修行者在任何情境下都能展现智慧和慈悲,把握机缘救度众生的美好愿望。
这首诗词简短而含蓄,通过简单的语言和形象的描绘传递了深刻的佛理。它鼓励人们保持善良的心态,以智慧和慈悲去面对世间的种种困扰和痛苦。同时,它也提醒我们修行的道路不仅仅是在庙堂和静谧之地,而是在日常生活中随时随地都能体现修行的智慧与慈悲。这首诗词给人以启迪和鼓舞,引导我们超越纷繁的世界,追求内心的宁静和智慧。
贺吴九。宋代。刘攽。儒术喜迂阔,学官每留滞。君侯诚百一,才智两自异。新书三十章,慷慨天下事。每闻一篇奏,左右称万岁。峨峨蓬莱山,册府上帝秘。紬书必英才,念子方历试。前此三数公,致身自容易。心知青云路,已识翰飞地。岂独铅椠间,是正琼瑶字。顾念倾盖交,寂寞弹冠意。
遥赋义兴潜泉。唐代。李中。见说灵泉好,潺湲兴莫穷。谁当秋霁后,独听月明中。溅石苔花润,随流木叶红。何当化霖雨,济物显殊功。
玉笥白云为胡祭酒题。明代。杨荣。江南多胜地,玉笥古名山。扶舆孕灵秀,叠嶂森层峦。洞天何泬寥,羽驾不可攀。琅玕相蔽亏,芝草良足餐。君家在其麓,华屋依林间。石田垦膏腴,金川泻潺湲。缅昔风尘际,避乱去乡关。占籍豫章城,东湖幽且閒。惟君富文学,声华播人寰。诸生仰模范,象笏联清班。两京日遨游,抚时觉衰颜。先茔在故乡,迢迢隔云端。松楸覆泉台,霜露凄以寒。沈思不得往,托此图画看。摩挲发遐想,日夕增长叹。顾兹纯孝心,展转弗遑安。摅辞迪后昆,贻谋垂不刊。
绝句口号八首,勿以风雅观 其七。明代。夏完淳。愁来江上柳条青,渔父狂歌忌独醒。高卧梦回青琐闼,相思人在白楼亭。
寓形。宋代。释文珦。寓形宇宙间,汉身犹治木。要在直而方,毋使圆且曲。直方固违众,吾心以为是。圆民虽适时,吾心以为耻。人由圆曲富,吾用直方贫。吾心虽不移,予以书诸绅。
冉冉奔驹度隙光,静中阅尽几炎凉。闲收芳草春前碧,细拾残荷雨后香。
何用偷桃称曼倩,不须砍桂话吴刚。忘情便识尊生指,无复牢骚减徜徉。
熊约生令子四人并饶才致各以二诗祝贱辰依韵荅之 其一。明代。王应斗。冉冉奔驹度隙光,静中阅尽几炎凉。闲收芳草春前碧,细拾残荷雨后香。何用偷桃称曼倩,不须砍桂话吴刚。忘情便识尊生指,无复牢骚减徜徉。
登临川仙台观南亭。唐代。李翔。独倚危栏爱景晴,古松坛殿半阴横。东山有路干云险,汝水无波到底清。归洞斗龙收雨脚,拂檐行雁起秋声。开襟正是忘机处,不觉疏钟遍郡城。
挽顾君任粹二首。宋代。刘克庄。有酒常相觅,无金尚欲挥。竟骑黄鹤去,谁见素骡飞。华屋俄零露,蓉城果是非。自嫌闻道浅,怀旧忽沾衣。
述怀五首 其三。明代。潘希曾。秋雨不断天冥冥,逐臣卧病几时醒。空惭去燕犹知社,浪说刳龟为有灵。生白久虚庄叟室,草玄何意子云亭。双溪风月平生地,准拟相逢眼更青。
五方帝 其四。宋代。郊庙朝会歌辞。惟帝乘离,司厥生殖。感所自兴,据我炎德。既度斯筵,乃馨斯稷。对越居歆,介祉无极。
杨柳枝(二首)。明代。朱有燉。莫折柔丝五尺金,一丝丝系别离心。春风吹到无情处,乱滚香绵结昼阴。
用从军古云乐为韵贺杨觉甫干。宋代。李曾伯。海宇材能盛,风云气类从。一贤居上介,千里折遐冲。咨事须孙楚,论诗得正封。城东未为好,终不似乌龙。
次吉甫山居韵奉寄 其一。明代。杨旦。流年暗促鬓毛斑,天与高情独爱山。藜杖穿云邀鹤去,竹林妨月命童删。放开心上功名念,参透寰中义利关。回首红尘高十丈,悬知不到翠微间。
古意。明代。王夫之。堂堂背春日,悠悠送落英。春日无返暄,落英无固情。遥知当决绝,中心澹不惊。济水穿河梁,河水无为清。女萝萦枯枝,缠绵待新荣。荣谢意亦尽,移言怨孀贞。
张仲通追赋洛中杂题和尝历览者六章其二洛州。宋代。梅尧臣。上阳宫树影,不随寒波流。天津桥下石,激响无时休。至清自照物,遇险岂能柔。东过白马去,凡经几千秋。