颂古二十八首。宋代。释道川。三际求心心不见,两眼依然对两眼。不须遗剑刻舟寻,雪月风华常见面。
诗词中文译文:
在三个时空的交汇处寻觅内心却找不到,
两只眼睛仍对视着另一双眼睛。
不需要遗弃武器刻舟求索,
雪花、月光和风华常伴随相聚。
诗意:
这首诗描绘了一个思考和寻求内心答案的场景。诗人在不同的时空中追求心灵的归宿,但却无法在其中获得答案。然而,无论如何,相互的眼神和表情依然相视,虽然心与心无法相遇。最后,诗人提到雪花、月光和风华,暗示着自然界的美丽和华丽时刻,它们常常与我们相遇。
赏析:
《颂古二十八首》是宋代僧人释道川创作的一首诗,言简意赅,字里行间流露出思考与追求的哲学情怀。诗中提到的“三际”和“两眼”可以理解为时间和空间的交织,内心追寻答案的旅途不拘于时间和空间的限制。诗人通过最后几句描述雪花、月亮和风华的常见,表达了一种无论时光如何流转,美好事物仍然会常伴我们。
整首诗以简洁的语言表达了深刻的思考和哲学问题,同时展现了对美的追求和珍视。诗人以自然界的元素与人类的内心情感相对照,表达了人与自然的紧密联系。这首诗在探索人类内心追寻的同时,也唤起了读者对自然之美的欣赏和敬畏之情。
释道川,号实际,姑苏玉峰(今江苏昆山)人。俗名狄三,初依东齐(《五灯会元》卷一二作斋)谦首座习法,改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年(一一六三),郑乔年漕淮西,迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世,净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。...
释道川。释道川,号实际,姑苏玉峰(今江苏昆山)人。俗名狄三,初依东齐(《五灯会元》卷一二作斋)谦首座习法,改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年(一一六三),郑乔年漕淮西,迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世,净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。
归雁吟。元代。杨维桢。江南荷叶黄,见尔来江乡。江南春水暖,归路同天远。春复秋,秋复春,南来北往多苦辛。沤为友,鹭为邻。他山鹧鸪好结婚,只往江南生子孙。
满江红 重渡扬子江。清代。沈善宝。扑面江风,卷不尽、怒涛如雪。凭眺处、琉璃万顷,水天一色。酾酒又添豪杰泪,燃犀漫照蛟龙窟。一星星、蟹屿与渔汀,凝寒碧。千载梦,风花灭。六代事,渔樵说。只江流长往,销磨今昔。锦缆牙樯空烂漫。暮蝉衰柳犹呜咽。笑儿家、几度学乘查,悲歌发。
次韵马参谋新作山亭。宋代。叶梦得。家山千仞耸亭亭,梦绕苕溪十里青。苦厌簿书迷老景,坐怀丘壑寄颓龄。稚川可复寻勾漏,灵运能忘过始宁。叠石且从开小径,苦寒仍喜报馀馨。天工未拟藏遗巧,物态何曾有遁形。散策便思穿窈窕,沉钩真欲钓清泠。已看袖里携东海,端向篱中得画屏。半世生涯皆福地,不妨归更侍祠庭。
蝶恋花。宋代。李清照。泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关,唱到千千遍。人道山长水又断。萧萧微雨闻孤馆。惜别伤离方寸乱。忘了临行,酒盏深和浅。好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。
寄南剑詹野渡先生。宋代。丘葵。贤圣已往古,吾侪空自今。六经寻断脉,千里遇知音。莫笑因缘浅,相期造道深。可怜山海隔,无路盍朋簪。
次前人韵。宋代。王柏。弹冠事业耳边新,我梦何因到紫宸。自古为仁知不富,如今学道岂忧贫。与其鞭扑朘民髓,熟若箪瓢乐此身。志士不忘在沟壑,不应后世便无人。
庐山瀑布谣。元代。杨维桢。银河忽如瓠子决,泻诸五老之峰前。我疑天仙织素练,素练脱轴垂青天。便欲手把并州剪,剪取一幅玻璃烟。相逢云石子,有似捉月仙。酒喉无耐夜渴甚,騎鲸吸海枯桑田。居然化作十万丈,玉虹倒挂清泠渊。
唐多令(别吴毅夫、赵仲权、史敏叔、朱择善)。宋代。魏了翁。朔雪上征衣。春风送客归。万杨华、数点榴枝。春事无多天不管,教烂熳、住离披。开谢本同机。荣枯自一时。算天公、不遣春知。但得溶溶生意在,随冷暖、镇芳菲。
刈麦行。宋代。范成大。梅花开时我种麦,桃李花飞麦丛碧。多病经旬不出门,东陂已作黄云色。腰镰刈熟趁晴归,明朝雨来麦沾泥。犁田待雨插晚稻,朝出移秧夜食麦。
悯耕者。唐代。韦庄。何代何王不战争,尽从离乱见清平。如今暴骨多于土,犹点乡兵作戍兵。
寿曾佥判。宋代。徐鹿卿。渐报星桥铁锁开,游仙失脚下蓬莱。一番春色归桃杏,半吐歌唇献寿杯。
次韵幼春归里却寄 其二。清代。林朝崧。满地江湖独闭门,单车峻阪谢王尊。屈身只可随龙蠖,清白还期示子孙。短梦华胥天外国,馀年儋耳海南村。回头往事真堪笑,十掷皆犍五木盆。
题东白山啸猿亭。宋代。释仲皎。放意在林表,飘然更自由。挂烟群木冷,啼月一山秋。枭枭清风裹,凄凄碧涧头。三声融妙听,行客若为愁。
拟玉台体七首 其二 携手曲。宋代。梅尧臣。携手出中闺,殷勤尅密期。密期虽不远,回顾步迟迟。