偈颂一百二十三首。宋代。释崇岳。借手行拳，惊群动众。龙门上客，未举先知。若不然者，灵隐失利。
诗词：《偈颂一百二十三首》
作者：释崇岳（宋代）
诗词的中文译文：
借手行拳，惊群动众。
龙门上客，未举先知。
若不然者，灵隐失利。
诗意和赏析：
这首诗来自宋代僧人释崇岳的《偈颂一百二十三首》。诗中以简洁的语言描绘了一种境界和哲理。
诗的第一句“借手行拳，惊群动众”，通过借用拳法的形象，表达了一种在众人中引起轰动和惊讶的能力。这句话意味着通过自己的努力和技能，能够使自己在众人中脱颖而出，以非凡的才能引起他人的关注和赞叹。
接着的“龙门上客，未举先知”，形象地描述了一位客人即将登上龙门，但在实际上已经预见到了未来。这句话传达了先知般的洞察力和超凡的智慧，暗示了作者对世事的深刻洞察和对未来的预见。
最后一句“若不然者，灵隐失利”，表达了一种条件和结果的关系。如果没有这种先知般的洞察力和智慧，灵隐（指灵隐寺，位于杭州）就会失去利益。这句话中的“灵隐失利”可以理解为对追求智慧和洞察力的重要性的强调，同时也暗示了如果没有这种智慧，就会失去机遇和利益。
总体来说，这首诗表达了一种通过才能和智慧引起关注和赞叹的能力，并强调了智慧对于取得成功和利益的重要性。它提醒人们应该注重自身的修行和智慧的培养，以获得更好的机遇和成就。
和林乔年学士普净院避暑。宋代。王珪。汩汩红尘倦往还，偶来偷得似僧间。一心自别清凉处，万事如经梦寐间。尽日禅房挥玉尘，几时仙岭对冰颜。知君有术消烦暑，旋琢琼瑶出道山。
题天士画册十二首 其六 古树。明代。纪坤。拥肿何人问散材，画中相对一徘徊。天然位置无行列，绝胜园亭作意栽。
黄氏中表邀余兄弟展其先茔。明代。皇甫汸。岁久川原改，春深雨露思。乱杉迷故道，荒草没残碑。往化成千古，荣名自一时。宁知渭阳水，流恨大夫池。
岁暮斋中作。明代。皇甫汸。一作南荒客，常怀东海思。流芳忽改岁，尸素已多时。薄俸僧堪施，閒心吏岂知。朝来华山爽，聊复对支颐。
题竹石牧牛。宋代。黄庭坚。子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。野次小峥嵘，幽篁相倚绿。阿童三尺箠，御此老觳觫。石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角犹可，牛斗残我竹。
时平后送范伦归安州。唐代。刘长卿。昨闻战罢图麟阁，破虏收兵卷戎幕。沧海初看汉月明，紫微已见胡星落。忆昔扁舟此南渡，荆棘烟尘满归路。与君携手姑苏台，望乡一日登几回。白云飞鸟去寂寞，吴山楚岫空崔嵬。事往时平还旧丘，青青春草近家愁。洛阳举目今谁在，颍水无情应自流。吴苑西人去欲稀，留连一日空知非。江潭岁尽愁不尽，鸿雁春归身未归。万里遥悬帝乡忆，五年空带风尘色。却到长安逢故人，不道姓名应不识。
春日杂感，次粤台秋唱韵八首 其二。清代。林朝崧。又向东风感岁华，长堤垂柳正啼鸦。故乡泉饮胡儿马，异国花开估客槎。七曜已颁新凤历，十年谁吊旧虫沙。伤心蹈海多奇士，不及宫人死有斜。
游朝汉台。明代。陈堂。清赏非夙期，胜游恣欢逸。为与高人俱，畅适情非一。秋风飒然来，万木气萧瑟。乃陟越城头，扪萝攀崒嵂。朝汉荒台高，一览众山出。白云冉冉生，群飞鸟去疾。回望沧海东，朝宗水潏潏。尉佗恋阙心，千载如皎日。举头见长安，惭余驽马质。十年伏枥间，俯首谁矜恤。何当假云衢，千里同超轶。
甬东诸葛宗道所作山水小景陈师贡索题其上。明代。王恭。蓬莱宫树晚茸茸，却望青青远寄踪。应想旧时猿鹤伴，独携归兴度深松。
又三绝句。宋代。孔武仲。风定南溪映碧虚，扁舟选胜百蟠纡。荇花荷叶明人眼，犹记当年入镜湖。
相江叹 其四。明代。释今无。檀林烧豆火，水族失龙鳞。乘槎难及汉，避俗敢言秦。碧海徒多梦，青山已少人。独怜边徼地，不及帝城春。
黄陂县怀古。宋代。薛季宣。尼丘非复贰先生，逐利滔滔尽舌耕。还忆蔡侯当日事，郢州知隔几年程。
四怨三愁五情诗十二首·三情。唐代。曹邺。蛱蝶空中飞，夭桃庭中春。见他夫妇好，有女初嫁人。