偈倾一百三十三首。宋代。释法薰。长者长法身，短者短法身。袖头打领，腋下剜襟，即不问你诸人。
《偈倾一百三十三首》是宋代释法薰创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
长者有长法身，短者有短法身。
袖头打领，腋下剜襟，即不问你们众人。
诗意：
这首诗词表达了一种佛教的观点，即每个人都具有不同的法身（佛性）的理念。诗中的长者和短者指的是人们的身高的差异，但法身并不因此而有所不同。诗词通过描述一些日常细节，强调了这种观点。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的佛教思想。长者和短者的对比，通过对身高的描述，引申出人们在法身（佛性）上的平等。袖头打领、腋下剜襟这些细节的描写，强调了平等观念的普适性，无论是长者还是短者，法身的真相并不会因此而改变。最后一句“即不问你们众人”，表达了作者对于世俗身份、外在特征的漠视，强调了对内在本质的重视。
这首诗词简洁明了，意境深远。它通过对长短、细节的描写，传达了佛教中的平等思想，强调了每个人都有自己独特的佛性。同时，诗中的语言简洁有力，节奏明快，给人带来一种清新的感觉。这首诗词让人们思考人性的本质和真相，体现了佛教文化中对平等和内在价值的关注。
辛未闰四月即事。宋代。张九成。穷居不择交，贤否那复辨。似人辄已喜，况复曾半面。相见且寒温，不问风雨变。晚来无与游，澄江喜如练。携筇信步行，屈曲随山转。数日雨不止，冲波颓激箭。旧雨已不来。今雨谁复见。瓮头香满屋，吾计今已办。岂复思故乡，无事且强饭。
入关。明代。唐之淳。六王川上风如猎，九公岭头天似秋。欲知地气分南北，减却衣裳入蓟州。
送乔执中秀才归高邮。宋代。王安石。薄饭午不羹，空炉夜无炭。寥寥日避席，烈烈风欺幔。谓予勿恶此，何为向子叹。长年客尘沙，无妇助亲爨。寒暄慰白首，我弟才将冠。邅回岁又晚，想见淮湖漫。古人一日养，不以三公换。田园在戮力，且欲归锄灌。行矣子诚然，光阴未宜翫。负米力有余，能无读书伴。
车钱峰。宋代。李纲。尘缘洗尽便神仙，泉石幽奇即洞天。我欲云崖结茅屋，侍从天姥借车钱。
忏心二首选一。宋代。单人耘。人患多情况有诗，呕心谁写获咎词。年来深爱长河水，浩瀚无声荡我眉。
洛阳道。明代。薛蕙。凤阙正中天，龙池带洛川。层城三市列，复道两宫连。锦障藏歌伎，羊车戏少年。更逢嵇阮辈，长啸酒垆前。
江南弄 采菱曲。南北朝。萧衍。江南稚女珠腕绳。金翠摇首红颜兴。桂棹容与歌采菱。歌采菱。心未怡。翳罗袖。望所思。
咏红梅花得“梅”字。清代。曹雪芹。白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。（出自《红楼梦》第五十回。）
寄衣曲 其二。宋代。释斯植。自君之出矣，欲寄征衣泪如雨。征衣未寄心已悲，一寸相思隔千里。湘江水是巫山云，巫山云是湘江水。湘江两岸芳草深，湘江日夜多行人。行人去去天之涯，门对落花三两家。家家有酒讴且歌，醉来月下弹琵琶。
拟古。金朝。赵悫。春风动地来，依依烧痕青。王孙行不归，离恨何时平。翩翩谁家儿，晓猎开红旌。彫弓插白羽，怒马悬朱缨。围合意气雄，厮养厌庖烹。人生一春草，时至何足荣。君看五陵树，日暮悲风生。
盐池晓望。唐代。王翰。涿鹿城头曙色分，素池如练迥无尘。翠屏倒浸山光静，银汉平铺月色新。五月南风凝雪甸，四时飞鸟避云津。想应须待调羹手，拟共江梅入八珍。
从游西苑 其二。明代。杨士奇。太液丹霞漾绿波，荣光五采贯银河。牙樯锦缆移黄伞，凤羽龙旓拂翠荷。武士威随严卤簿，儒臣歌颂续卷阿。天王万岁天同寿，岁岁升平乐事多。
哭赵东阁。宋代。宋庆之。秋风惨欲割，秋月明不发。谁令声名高，竟使寿命折。往年失四灵，诗道微一发。缟素革织组，宫徵节乱聒。力排唐末陋，意与风雅轧。清庙不待陈，黄壤讵能没。新篇今寂寞，故墨慎无忽。