三衢椿监寺修造佛殿。宋代。释崇岳。黄面瞿野放搭痴，千方百计讨便宜。而今无著浑身处，却要儿孙盖覆伊。
《三衢椿监寺修造佛殿》是宋代释崇岳所作的一首诗词。这首诗词描写了修建佛殿时的一种场景和思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
黄面瞿野放搭痴，
千方百计讨便宜。
而今无著浑身处，
却要儿孙盖覆伊。
诗意：
这首诗词描述了修建佛殿时的情景和思考。"黄面瞿野"指的是工匠，他们搭建佛殿的过程中显得轻松自在，不拘束。"放搭痴"则表达了他们为了争取便宜，尽可能地讨价还价。然而，现在他们身无分文，却希望自己的儿孙能够为他们盖覆住。
赏析：
这首诗词通过对修建佛殿过程的描写，展现了一种社会现象和人生哲理。诗中的黄面瞿野是指普通的工匠，他们为了能够得到更多的利益，不择手段地讨价还价，展现出了一种俗世的心态。然而，诗人在最后两句表达了一种反思和警示：即使这些工匠现在身无分文，但他们却希望自己的后代能够过上好日子，这反映了人们对于子孙后代的期望和希望。这种思考超越了眼前的物质利益，表达了一种对于人生的深层思考和对于家族血脉延续的关注。
整首诗词以简洁明了的语言和生动的描写，勾勒出了工匠们在修建佛殿时的状态和心态，同时通过对于儿孙和血脉传承的思考，表达了对于人生和家族延续的思索。这种对于物质利益和精神追求的对比，使得诗词更具思想性和情感共鸣，也展现了作者对于社会现象的关注和人生哲学的思考。
舟至胥口有鲇鱼一尾重十四斤复买放生。明代。释今无。复解鲇鱼索，全倾乞食囊。原无开济力，只检养心方。水更微生得，天从覆物长。年来衰白意，不可问沧浪。
卜算子·见也如何暮。宋代。石孝友。见也如何暮。别也如何遽。别也应难见也难，后会难凭据。 去也如何去。住也如何住。住也应难去也难，此际难分付。
赵子昂画马为长庠萧教谕作。明代。刘溥。朔风如刀剪飞雪，冰叠龙池冻痕裂。成群扑簌正猥寒，千里骄嘶汗流血。云邀电影入四蹄，海雾卷天葱岭低。一团旋风去无迹，平沙碧草愁萋萋。珊瑚作鞭金作勒，绿发奚官骑不得。王孙老去彩毫干，玉栈几回惊霹雳。
奉别李尚书学士。明代。吴与弼。神交尺牍比南金，况复雄文重盍簪。锦绣欲酬何所祷，和羹慰满四民心。
伏龙寺。清代。李世杰。狭栈缘溪曲折升，钟声遥度白云层。悬崖冻瀑喷如雨，雪磴阴风劲有棱。厨下细泉随竹远，岩前片月共窗凭。莫愁天险难飞越，有路应堪拾级登。
濠堂。清代。郑孝胥。抱城水南流，春来绿渐肥。蒋山绕其北，白云相委蛇。精蓝割山光，修竹何猗猗。岸回林梢密，桃李能成蹊。置堂于此间，非瓦而茅茨。据榻揽峰岫，开窗弄涟漪。堂前何所有？鱼鸟常忘机。堂后何所有？儿女从玩痴。堂中何所有？夕阴与朝晖。壁间复何有？旧拓兼新诗。人言此堂陋，华庑宜纤儿。或云此堂偏，当路谁高栖？自从堂之成，使我壮志亏。宁馨必匿笑，焉知旷士怀！
简无功。元代。宋无。种种念予发，垂垂怀老禅。公卿既无分，巾钵欲随缘。布袜云门外，铜瓶雪宝泉。他年调水牯，鼻孔不烦穿。
群情。元代。吴当。社稷生奇变，关河入战图。楼前朱汗马，城上白头乌。国步分光岳，江流接蜀吴。群情思伯业，佳气瞩皇都。
江东词客至，高会主家林。鹊起中原日，鸿冥异代心。
并驱皆上驷，照座半南金。厌次今方朔，为郎尚陆沉。
张太学幼于刘大理长钦顾司勋道行胡孝廉元瑞枉集徐氏东园迟李临淮惟寅不至共赋心字二首 其一。明代。欧大任。江东词客至，高会主家林。鹊起中原日，鸿冥异代心。并驱皆上驷，照座半南金。厌次今方朔，为郎尚陆沉。
晓晴发黄杜驿二首。宋代。杨万里。巷竹欹将倒，林花湿不飞。总将枝上雨，洒入轿间衣。晴色犹全嫩，春寒肯便归。秪能欺客子，户户闭荆扉。
愚公园春酌二首。明代。谢榛。绛桃一簇映斜晖，白首寻芳几醉归。更有多情双蛱蝶，春来还傍菜花飞。
昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。一钩新月几疏星。夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。
原是瞿唐风间阻，错教人恨无情。小阑干外寂无声。几回肠断处，风动护花铃。
临江仙·昨夜个人曾有约。清代。纳兰性德。昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。一钩新月几疏星。夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。原是瞿唐风间阻，错教人恨无情。小阑干外寂无声。几回肠断处，风动护花铃。