谢殿撰挽词二首。宋代。释宝昙。政自渊源出,声连海岳清。固应身列宿,何意晚专城。一代称遗直,诸公畏老成。棠阴几人泪,端复为谁倾。
《谢殿撰挽词二首》是宋代释宝昙创作的诗词作品。这首诗词以深情的笔触表达了对逝去时光和被遗忘的感慨。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
第一首:
政自渊源出,声连海岳清。
固应身列宿,何意晚专城。
一代称遗直,诸公畏老成。
棠阴几人泪,端复为谁倾。
译文:
政治源自深远的渊源,声音传遍广阔的海岳,澄澈明亮。
本应该身居高位,为众星之一,为何迟迟不得专心于治国之事。
一代人称颂的忠直,令众公害怕老成稳重。
许多人在芳草阴凉之中哭泣,是为了谁而倾诉哀思。
诗意:
这首诗词以政治和个人的角度,表达了作者对时光流逝和个人价值的思考。作者认为政治的根源应该源自悠久的渊源,声音应该传播到广袤的海岳,以清晰明亮的方式存在。然而,很多时候,政治家们追求名利,忽视了治理国家的责任。作者对于那些忠直的人们受到冷落和被遗忘的感到惋惜,他们兢兢业业为国家尽心尽力,却不为人所重视。最后,作者提到许多人在深夏的凉风中默默流泪,表达了对逝去时光和被遗忘的感慨之情。
赏析:
《谢殿撰挽词二首》通过对政治和个人的思考,表达了作者对于时光流逝和价值观的反思。诗中的"政自渊源出,声连海岳清"一句描绘了政治的本源应该源自悠久的渊源,声音应该传遍广阔的天地,以清晰明亮的方式存在。这种表达方式隐含着作者对于政治家应该有高尚的品质和为国家尽忠的期望。接着,作者以反问的方式,表达了对于那些迟迟不得专心于治国的政治家的质疑。诗中的"一代称遗直,诸公畏老成"暗示了那些真心为国家尽职尽责的人们受到了冷落和被遗忘,而众多的政治家却只追求权力和名利。最后,作者以"棠阴几人泪,端复为谁倾"的表达方式,表达了对逝去时光和被遗忘的感慨之情。这句诗描绘了许多人在夏日的凉风中默默流泪,而这些泪水流向何方,又有谁来倾听呢?
《谢殿撰挽词二首》以流畅、凄美的语言,通过对政治和个人的思考,传达了作者对于时光流逝和价值观的深刻反思。这首诗词引人深思,呈现了对于社会伦理和政治道德的审视,具有一定的文化和历史价值。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
赋四相诗·中书令汉阳王张柬之。唐代。皇甫澈。周历革元命,天步值艰阻。烈烈张汉阳,左袒清诸武。休明神器正,文物旧仪睹。南向翊大君,西宫朝圣母。茂勋镂钟鼎,鸿劳食茅土。至今称五王,卓立迈万古。
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伊犁纪事诗四十三首 其十二。清代。洪亮吉。日日冲泥扫落苔,一条春巷八门开。外台自有萧闲法,携具方家说饼来。
巍巍黄阁倚天开,野老扶藜首重回。兜率界中瞻一佛,蓬莱顶上礼三台。
元僚旧学掞天去,半臂新恩入梦来。欲向太平歌庆历,白头綵笔尚堪裁。
韩绪仲宗伯卧子舍以神祖实录告成束急还朝计日爰立索诗为赠赋此志喜 其一。明代。张萱。巍巍黄阁倚天开,野老扶藜首重回。兜率界中瞻一佛,蓬莱顶上礼三台。元僚旧学掞天去,半臂新恩入梦来。欲向太平歌庆历,白头綵笔尚堪裁。
次韵答虎石道人三首 其三。明代。夏原吉。每夜钩帘起看星,六符耿耿泰阶平。道人何独耽风月,不我相群攫利名。琢句春生池草梦,翻经时动海潮生。闲忙有分知谁并,惭愧无依记别情。
客至(一作许浑诗)。唐代。赵嘏。得路逢津更俊才,可怜鞍马照春来。残花几日小斋闭,大笑一声幽抱开。袖拂碧溪寒缭绕,冠欹红树晚裴回。相逢少别更堪恨,何必秋风江上台。
偈颂一百零二首。宋代。释绍昙。春日晴,烧痕青。锦云片片,花雾溟溟。无位真人,面门出入,贼精贼精。
怪梦十首。元代。方回。休官二十载,丝发不身谋。肯顾江淹恨,焉知庾信愁。但当思反鲁,何必望封留。闭目常危坐,胸中百尺楼。
再答 其一。宋代。赵汝腾。西州名品萃东台,特为光风连夜开。春事三分元未半,诗肠一日九周回。雨中有泪坡吟尽,马上沾花甫醉来。郡坞数株寥落甚,园丁爱护剪荒莱。
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附隗嚣公孙述。明代。郭之奇。季孟假神纠众族,子阳木偶修边幅。天水将军益州牧,始皆应汉如伯叔。误疑一姓不再兴,妄比天下十逐鹿。鼎非吴魏强分三,国异楚齐俱毕六。帝王有真人非敌,英雄觉悟天永禄。何须苦恨符高言,且欲终违王命录。秦尉时殊莫漫希,井蛙世并应齐伏。未能旗鼓更相当,自合低头姑陆陆。岂知四海万民同,度外终难二子独。那许丸泥塞故关,已闻聚米成新谷。西域奔亡少子束,既得陇焉复望蜀。八克天威谁敢触,一纪虚名数果促。地下相逢休痛哭,西伯西帝空惭恧。洞胸何似子衔玉,相倚相矜徒自毒。
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它山堰和应煟韵。宋代。魏洽。几何水作四时雷,试去寻源櫂懒回。欲看泽民千古样,我来不是等闲来。
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