仙佛之孝十首·许真君。宋代。林同。乡以孝廉举,仙为孝道宗。谓予方不信,君请问兰公。
诗词:《仙佛之孝十首·许真君》
诗意:本诗是宋代作家林同创作的《仙佛之孝十首》系列之一,以描述孝道的重要性为主题。诗人通过讲述自己在乡村中受到孝廉的举荐,并寻求仙人许真君的指点,以证明自己对孝道的坚定信仰。
赏析:这首诗通过对孝道的探讨,表达了作者对孝道的崇高追求和对仙佛的虔诚信仰。诗中以自己被乡亲推荐为孝廉为起点,突出了孝道在乡村社会中的重要地位。作者提到自己对孝道的信仰,却又有些迷茫和不确定,因此决定向仙人许真君请教。这体现了作者对孝道的虔诚,同时也表达了对仙佛智慧的敬仰和寻求。通过与许真君的对话,表明了作者对于孝道的坚定信仰,以及他希望得到仙佛的指点和启示,以更好地践行孝道。
整首诗以简练的语言表达了作者对孝道的思考和追求,同时也反映了宋代社会对孝道伦理的重视。通过与仙人的对话,使诗歌获得了一种超凡脱俗的色彩,突显了孝道的崇高和超越尘世的特性。
这首诗既表达了作者对孝道的敬仰和渴望,也反映了当时社会对孝道的重视。它提醒人们要珍视孝道的伦理价值,并通过寻求仙佛的指点,以更好地践行孝道,实现人与人之间的和谐。
...
林同。
方伯求持卷见过有赠。明代。欧大任。三都今奏赋,两浙尔称才。自昔霸王略,多从羁旅来。负薪曾未倦,扣角不须哀。突兀黄金气,风云满蓟台。
黄岩谒空老人效寒山子体 其三。清代。梁朝钟。谁非切生死,成亏系修福。昔与佛齐肩,今甘佛奴仆。何为恋妻孥,弃师在深谷。深谭不能久,伤心欲痛哭。
浣溪沙·红藕花香到槛频。五代。李珣。红藕花香到槛频,可堪闲忆似花人,旧欢如梦绝音尘。翠叠画屏山隐隐,冷铺文簟水潾潾,断魂何处一蝉新?
长亭怨慢 除夕。清代。庄盘珠。又过却、小除夕了。爆竹桃符,那家春早。细雪霏霏,黄昏未歇打窗闹。一灯相照。看隔岁、灯花小。翠黛未曾描,偏此夜、匆匆天晓。谁料。冷清清屋角,尚有老梅含笑。朝来夜去,甚新岁、恁般啰唣。把时序、草草开除,不愁教、乾坤不老。但有底方儿,能闰穷冬都好。
列鼎雄豪,兔走乌飞,转头悄然。似电光开夜,云中乍闪,晨霜迎日,草上难坚。立马文章,题桥名誉,恍惚皆如作梦传。争如我,效忘机息虑,返朴归原。壶中异景堪怜。是别有风花雪月天。玩四时时见,祥云瑞气,三光光罩,玉洞琼筵。满泛流霞,高吟古调,骨健神清丹自圆。真堪爱,待功成一举,永镇飞仙。
沁园春·列鼎雄豪。宋代。丘处机。列鼎雄豪,兔走乌飞,转头悄然。似电光开夜,云中乍闪,晨霜迎日,草上难坚。立马文章,题桥名誉,恍惚皆如作梦传。争如我,效忘机息虑,返朴归原。壶中异景堪怜。是别有风花雪月天。玩四时时见,祥云瑞气,三光光罩,玉洞琼筵。满泛流霞,高吟古调,骨健神清丹自圆。真堪爱,待功成一举,永镇飞仙。
误佳期 冬夜庭中玩月,同柴扶九、石汝夏兄弟。清代。徐燮。万里寒飙渐止。六扇疏棂乍启。夜云敛尽碧天空,明月明于水。影映曲池滨,上下还相似。寒光一片抱圆灵,人在冰壶里。
对春鸟有感十首 其五。明代。郭之奇。漫道鸠居鹊,真成鼠化鴽。春风容物变,万族自喧哗。
仆山道中次湛内翰韵四首 其四。明代。潘希曾。绿杨沿路綵旗垂,春日悠悠何所之。忽睹好山云外起,欲淩绝顶自题诗。
姚黄。宋代。宋庠。世外无双种,人间绝品黄。已能金作粉,更自麝供香。脉脉翻霓袖,差差剪鹄裳。灵华馀几许,遥遗菊丛芳。
歌。唐代。万回。黑白两回开佛眼,不系一法出莲丛。真空不坏灵智性,妙用恒常无作功。圣智本来成佛道,寂光非照自圆通。
对雪示嘉佑。宋代。王禹偁。去年看雪在商州,使君命我山寺头。峰峦草树六百里,饥鼯冻鸟声啾啾。山城穷陋无妓乐,何以销得骚人愁。抱瓶自泻不待劝,乘兴一引连十瓯。晚归上马颇自适,狂吟醉舞夜不休。今年看雪在帝里,瑶台琼树佳气浮。朝回揽辔聊四望,移下五城十二楼。樽中有酒翻不饮,郁郁不快非怨尤。吾儿娇騃未晓事,问我胡不私献酬。困令把笔写我意,为渠吟作雪中讴。昔为副使不理事,待罪且免忧人忧。今为谏官非冗长,拾遗三馆俸入优。秋来连澍百日雨,禾黍漂溺多不收。如含行潦占南亩,农夫失望无来麰。尔看门外饥饿者,往往殭殕填渠沟。峨冠旅进又旅退,曾无一事裨皇猷。俸钱一月数家赋,朝衣一袭几人裘。安边不学赵充国,富民不作田千秋。胡为碌碌事文笔,歌时颂圣如俳优。一家衣食仰在我,纵得饱暖如狗偷。况我眼昏头渐白,安能隐几勤校雠。何时提汝归田去,卖马可易数只牛。深耕浅种苟自给,藜羹豆粥充饥喉。黍畦锄理学元亮,瓜田浇灌师秦侯。素餐免作疲人蠹,开卷免对古人羞。未行此志吾戚戚,对酒不饮抑有由。斯言不敢向人道,语尔小子为贻谋。
还城次必强韵。宋代。赵鼎。俗驾不可留,归途无乃遽。未饱爱山心,复踏还城路。今彼城中人,朝暮催钟鼓。