仙佛之孝十首·睦州。宋代。林同。舍俗还将母，禅关晦迹深。共呼担板汉，谁识织蒲心。
诗词：《仙佛之孝十首·睦州》
【中文译文】
舍弃尘世回归母亲，隐居于幽深的禅关。与众人共同肩负担板，谁能领悟心中的宁静。
【诗意】
这首诗是宋代作家林同创作的《仙佛之孝十首》中的一首，题名为《睦州》。诗中表达了主人公舍弃尘世的一切，回归母亲身边，隐居于禅宗的修行之地，并与其他修行者共同承担艰苦的生活，而又鲜有人能真正理解他内心的宁静和追求。
【赏析】
这首诗通过对主人公的描写，展示了他舍弃世俗生活，回归母亲身边，选择隐居于禅宗修行的决定。他放下了纷扰和功名利禄，选择了一种超脱尘世的生活方式，追求内心的宁静和自我修养。诗中的"禅关"象征着隐居的地方，是主人公追求心灵净化的场所。
诗中提到与他一同肩负担板的人，暗示了主人公并非孤独，他有志同道合的伙伴，共同面对修行路上的困难。然而，诗中也反问了"谁能领悟织蒲心"，意味着即便与他们共同修行，但真正理解主人公内心的宁静和对超脱的追求的人却寥寥无几。
整首诗以简洁明快的语言表达了主人公舍弃世俗回归母亲，并追求心灵净化的决心与执着。通过修行的描写，诗中所传递出的情感是对超越尘世的追求和对内心宁静的追寻。
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林同。
京口城南次集 其一。元代。萨都剌。野荠花开春欲尽，山樱子落雨初晴。酒醒骑马踏花去，门外绿阴无数生。
车螯。宋代。王安石。海於天地间，万物无不容。车螯亦其一，埋没沙水中。独取常苦易，卫生乏明聪。机缄谁使然，含蓄略相同。坐欲肠胃得，要令汤火攻。置之先生盘，噉客为一空。蛮夏怪四坐，不论壳之功。狼籍堆左右，弃置任儿童。何当强收拾，持问大医工。
神山杂诗 其二。元代。许有壬。窗扉九夏镇长开，一榻无尘地有苔。怪底山禽栖不稳，竹林风雨送凉来。
耕乐诗，为许起宗大父高士赋。元代。张昱。人生不仕即归田，夏屋渠渠艮渚边。僮指计佣将五百，墙桑成树过三千。食前甘旨惟孙子，门外轩车总俊贤。隐去更无城府迹，鹿门高致后千年。
象鼻岭。宋代。王绅。晨兴陟脩途，危险诚己极。举步胫抵脑，污泥深没膝。林箐凝清寒，夔魅啼白日。夷獠恃阻艰，狙伺伏深密。鸟言人弗谙，毒矢应弦急。聚散呼啸间，寇敚穷奸谲。嗟我孱弱资，区区守蓬荜。胡为事遥迈，形疲仍股慄。蛮烟暗冥冥，瘴雨低湿湿。劬勚心所甘，情事何时毕。
岁暮怀徐德裕。明代。李昱。客居在南山，山空岁云莫。青阳残夜逼，华发流年度。掩书坐无聊，风灯影回互。怀我冰玉人，悠悠隔长路。孔孟垂微言，夷齐振高步。千秋常不厄，人能识其故。吁嗟宇宙间，狂流肆驰骛。何由枉巾车，相与论幽素。
冬青冢篇。元代。杨维桢。老羝夜射钱塘潮，天山两乳王气消。秃妖尚压龙虎怪，浮图千尺高岧峣。文山老客智且勇，夜舟拔山山不动。江南石马久不嘶，冢上冬青今已拱。百年父老愤填胸，不知巧手夺天工。青之木，郁葱葱，六綍更树蒲门东。
蝶恋花。宋代。洪适。漠漠水田飞白鹭。夏木阴阴，巧啭黄鹂语。金匮诗人新得句。江山应道来何暮。好向金门联步武。何事双旌，却为丹丘驻。琼斝十分须一举。看看紫诏催归去。
山中冬思二首 其二。唐代。鲍溶。雪壮冰亦坚，冻涧如平地。幽人毛褐煖，笑就糟床醉。唤人空谷应，开火寒猿至。拾薪煮秋栗，看鼎书古字。忽忆南涧游，衣巾多云气。露脚寻逸僧，咨量意中事。
十绝句寄赵帅 其一。宋代。陈造。柳堤阴里放船开，识面人家首屡回。莫讶春阳浮大宅，新陪诗伯唱酬来。
敕目至家兄蒙淮南仆射杜公奏授秘校兼节度参谋同书寄上。唐代。窦庠。朝市三千里，园庐二十春。步兵终日饮，原宪四时贫。桂树留人久，蓬山入梦新。鹤书承处重，鹊语喜时频。草奏才偏委，嘉谋事最亲。榻因徐孺解，醴为穆生陈。卫国今多士，荆州好寄身。烟霄定从此，非假问陶钧。
题黄华幽居图。金朝。李献甫。层层佛屋贴山腰，山下幽居胜午桥。物外人家无税后，閒中生理足渔樵。雁踰远障凌虚迥，人与高秋共寂寥。何处人间景如此，便应归隐不须招。
自有扈至京师已后朱樱之期。唐代。温庭筠。露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早，杜陵游客恨来迟。空看翠幄成阴日，不见红珠满树时。尽日徘徊浓影下，只应重作钓鱼期。