康子思二诗有问道之意和其韵。宋代。郭印。禀生太极本纯全，七尺身中豁一天。妙道高深从俗笑，至言微密向谁传。何须青简书勋业，赖有丹台集圣贤。诸子但论时世事，令人懒语益思眠。
诗词：《康子思二诗有问道之意和其韵》
译文：
禀生太极本纯全，
七尺身中豁一天。
妙道高深从俗笑，
至言微密向谁传。
诗意：
这首诗表达了康子思对于道德修养和人生境界的思考。诗人认为人的本性纯净完整，拥有天赋的道德智慧。他说自己身躯七尺，内心却可以开阔到天空般辽远。妙道的高深却被世俗所嘲笑，至理深奥的言辞只能微妙地传达给有缘之人。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了诗人对于人生道路的思考。诗中的康子思认为人类的本性是纯净完整的，每个人内心都蕴藏着道德智慧。他用七尺身躯来象征人的有限形体，却说内心可以开阔到天空，意味着人的内在世界是无限广阔的。诗人认为真正的道理和智慧往往被世俗所忽视和嘲笑，但这并不妨碍它的深奥和珍贵。最后两句表达了诗人对于传承圣贤智慧的尊重，他认为不需要依赖青简或书写功勋，因为有丹台这个集聚圣贤智慧的地方。诗的最后一句话则表达了诗人对于世事的厌倦，他觉得一切言论都是无用的，反而增加了思考的负担，希望能够安心地入眠。
这首诗以简练的语言传达了诗人对于人生道路和智慧的思考，表达了对于世俗嘲笑的无奈和对于真理的追求。诗人通过对于人性和世俗的对比，表达了对于内心世界的重视和对于人生意义的追问，给人以深思。
宋成都双流人，字信可，晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年，以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧，绝不与通，家居十八年。性嗜水竹。工诗，与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。...
郭印。宋成都双流人，字信可，晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年，以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧，绝不与通，家居十八年。性嗜水竹。工诗，与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。
鲛红被。唐代。史凤。肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。
赠辩才大师。宋代。释智圆。两受皇恩万虑休，浙阳高卧谢诸侯。定回幽室苔痕老，讲彻闲庭树影秋。天竺云泉时挂梦，梁园风景懒重游。溪声柏子将谁说，默倚禅床自点头。
安期尔何人，得非鲁连徒。却秦入东海，传为列仙儒。
朝与青童游，暮归紫府居。锵锵白凤皇，侍从随仙舆。
题所居曰海日楼终日盘桓不出一室每诵陶公云鹤有奇翼八表须臾还之句千载同情有如接席意之所会即事为诗 其三。清代。沈曾植。安期尔何人，得非鲁连徒。却秦入东海，传为列仙儒。朝与青童游，暮归紫府居。锵锵白凤皇，侍从随仙舆。辟谷亦何为，食薇不愿余。披发下大荒，冥搜宛委书。云气閟徐市，岳图付仲舒。谁言齐士怪，正笑田横愚。南史简不存，长怀一嗟吁。
凌晨出东门。清代。缪公恩。凌晨出东门，春风吹我衣。明霞照远天，怀袖挹清辉。高低林莽间，野冢何垒垒。少老或不齐，贵贱同一归。或者木为薪，或者仆其碑。乃有高明子，慷慨有遐思。思欲乘白云，思欲茹青芝。蓬莱徒妄传，神仙安可期。何如卜林泉，饮啄随所宜。长眺及山颠，高歌溯水湄。于物无所求，生死任天机。乘时爱景光，无为逝者悲。
忆远曲。唐代。张籍。水上山沉沉，征途复绕林。途荒人行少，马迹犹可寻。雪中独立树，海口失侣禽。离忧如长线，千里萦我心。
闻虞参政至玉屏山。宋代。晁公溯。乡党敬前辈，朝廷尊大儒。公无念丘墓，人自禁樵苏。此去居衡轴，长留执事枢。求贤养邦本，深为赞吁俞。
夜读杜诗契心喜成。宋代。王迈。夜永如年眠较迟，寒声贔屭薄书帏。静看香篆萦茶碗，细嚼槟榔当酒卮。诗卷一工明病眼，骚人千载契心期。偶逢会处点头笑，早被灯花圣得知。
何司业挽词 其二。宋代。楼钥。肮脏阳司业，作州如理家。源流知有自，悃愊信无华。方喜亨途远，俄惊暮景斜。伤心倾盖旧，何处望东嘉。
重葺山居十绝 其二。明代。郭之奇。即看云影下山扉，漫许云光出翠微。小搆何须求大木，疏篱尚可囿群菲。
送昆山契知州调嘉定。明代。袁华。鸭绿涨江水，鹅黄上柳丝。二月娄东道，燕燕初来时。娄有贤使君，白晰美丰姿。联芳五枝桂，不数窦家儿。岂弟民父母，古希今罕有。使君不我留，涉江采杨柳。柳丝弱袅袅，江水流瀰瀰。柳衰江水涸，邦人思未己。
陆贡士来复。清代。顾炎武。雒蜀交争党祸深，宵人依附半东林。然犀久荷先皇烛，射隼能忘侠士心。梅福佯狂名字改，子山流落鬓毛侵。愁来忽遇同方友，相对支床共越吟。