江心寺。宋代。林景熙。佛借龙宫五百年，平分城树与村烟。丛林忽涌中流地，双塔曾擎半壁天。石色带云笼客袖，磬声和月落渔船。袈袍不限侵门水，十载何人坐象筵。
《江心寺》是宋代文人林景熙的作品。这首诗描绘了江心寺的景色和氛围，以及佛教的深远意义。
诗意：
这首诗以江心寺为背景，表达了佛教的博大精深以及寺庙的庄严和宁静。诗中提到佛经中的龙宫传说，意味着佛教的历史悠久，代代相传。作者通过描绘江心寺的景色和氛围，展示了佛教的力量和影响，同时也表达了对佛教信仰的敬仰之情。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言描绘了江心寺的景色和佛教的神秘氛围。诗中提到寺庙与城市的分隔，以及村庄的宁静，表现了江心寺的独特位置和独立性。丛林忽然涌动的景象和高耸入云的双塔形象生动地展示了佛教的庄严和威严。诗中还描绘了石色与云雾交融的景象，磬声与月光交相辉映，给人以宁静和超脱的感觉。袈裟不受水浸，象筵上的修行者坐在那里已经有十年了，表现了佛教信仰者对修行的坚持和奉献。
整首诗以简洁明了的语言，描绘了江心寺的景色和佛教的神秘氛围，展示了佛教的力量和影响。通过对自然景物的描绘和对佛教信仰的表达，诗人成功地传达了对佛教的敬意和对修行者的赞美。整首诗意境深远，给人以宁静和超脱的感觉，展示了佛教文化的独特魅力。
安福院二首。宋代。刘敞。三十六陂秋水来，龙蛇奔走起风雷。老僧与置南轩地，会是凭栏心目开。
四月一日同于鳞子与诸君水头放舟六首 其四。明代。王世贞。走马长安陌，放舟河水滨。风光馀澹荡，天地此逡巡。住暂依芳草，行看破绿蘋。无妨叠鼓吹，不起汉关尘。
斯干。清代。佚名。秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
山中晓兴。唐代。元季川。河汉降玄霜，昨来节物殊。愧无神仙姿，岂有阴阳俱。灵鸟望不见，慨然悲高梧。华叶随风扬，珍条杂榛芜。为君寒谷吟，叹息知何如。
练川道中次胡汲古韵。宋代。林景熙。客中还又客，回首忆并州。一枕江湖梦，五更风雨舟。水寒荷叶老，虫响豆花秋。几度看云坐，吾生亦觉浮。
初晴。明代。林俊。沈冥书卷历阴霏，忽起山堂望翠微。风日隔帘花袅袅，晓岚别树鸟飞飞。滑深泥磴脚无力，绿净沙畦蕊正肥。带得紫筇闲傍险，素屏高处步晴晖。
戊戌元日三首 其三。元代。方回。彷佛晓钟鸣，家家起五更。物宜春后暖，人喜岁初晴。衰老犹能饮，虚空误得名。题诗思旧日，无此好新正。
钱塘杨仲和画梅赞。宋代。邓林。罗浮仙子玉为肌，姑射神人练作衣。隔竹传香风细细，当窗藏影雪霏霏。广平赋就名尤重，和靖诗成和者稀。谁为写真传不朽，杨郎妙笔夺天机。
题安乐何心淳草堂旧隐。元代。郭钰。草亭亭上旧曾邀，窗户凭高结构牢。浓翠入帘春雨竹，乱红飘席晓风桃。功名前辈遗鸿爪，文采诸孙有凤毛。万事目前无所与，惟应对客醉挥毫。
庆涂权尉三首。宋代。陈元晋。朝忧猛虎夕长蛇，吊战场方忆李华。自笑病来宽带眼，那能老去植幢牙。如君政合登东阁，顾我惟堪老北涯。宾主秋风南浦路，旗铃好听捷音哗。
何无适同宿山中次韵。宋代。王柏。虎踞龙蟠释子宫，药香时出小桥东。人眠依约三更后，月在清明一气中。千古心期应共远，半生怀抱此时融。清泉白日分明记，出处他年未必同。
旅夜。清代。戴寅。孤馆残镫尽，矬窗落月斜。河声犹在枕，客梦已还家。身世悲蓬转，风霜感鬓华。六千归路远，强半尚天涯。
昼夜乐。宋代。柳永。洞房记得初相遇，便只合、长相聚。何期小会幽欢，变作离情别绪，况值阑珊春色暮。对满目、乱花狂絮。直恐好风光，尽随伊归去。一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。早知恁地难拚，悔不当时留住。其奈风流端正外，更别有、系人处，一日不思量，也攒眉千度。