送夤上人归道场山。宋代。释智圆。行行携锡别,幽景到山分。残雪经春在,疏钟度水闻。松深生晚吹,潭静照闲云。岩阁重开讲,清香入夜焚。
《送夤上人归道场山》是一首宋代诗词,作者是释智圆。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
行行携锡别,幽景到山分。
带着行李和僧人分别,来到幽静的景色之中。
这首诗以禅宗僧人夤上人为主题,描绘了他离别的场景。夤上人背着行李,离开了这个幽静的地方,前往山上的道场。
残雪经春在,疏钟度水闻。
残留的雪在春天中融化,清脆的钟声传过水面传来。
这两句诗意呼应,描绘了春天时残留的雪融化,溪水潺潺,同时传来了悠扬的钟声。这里也可以理解为作者对自然景色的细腻观察和感受。
松深生晚吹,潭静照闲云。
郁郁葱葱的松树在微风中摇曳,宁静的湖面映照着飘过的云彩。
这两句诗描绘了山中的景色,松树林深处的松针随着微风摇曳,湖面静谧无波,天空中的云彩在水面上倒映。通过对自然景色的描绘,表现出一种宁静和美好。
岩阁重开讲,清香入夜焚。
山中的岩阁再次开启,传授佛法,夜晚里飘散着清香的烟焰。
这两句诗描述了岩阁重新开放,僧人在夜晚讲授佛法的场景。清香的烟焰弥漫在夜空中,给人一种祥和和灵性的感觉。
这首诗通过描绘禅宗僧人夤上人的别离场景以及山中的自然景色,表达了对禅修生活和自然之美的赞美。诗中运用了细腻的描写手法,通过对自然景观的观察和感受,展现了作者对禅宗修行和山水之间的深刻体悟,同时也表达了对清净宁静生活的向往和赞美。整首诗意境深远,给人一种宁静、超脱尘世的感受,展现了宋代文人对禅宗思想的追求和推崇。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
前参戎李元济手植双槐于庭下其子东园兄弟不忘手泽颜之为堂绘图徵诗赋此并识旧游 其五。清代。成鹫。昔人手植卜三公,仙李蟠根此日同。珍重挥毫添九棘,一家都在画图中。
牡丹。宋代。任希夷。沉香亭北露华春,曾识霓裳第一人。千载不归罗袜梦,绿枝红艳只如新。
秋晚悲怀。宋代。李觏。渐老多忧百事忙,天寒日短更心伤。数分红色上黄叶,一瞬曙光成夕阳。春水别来应到海,小松生命合禁霜。壶中若逐仙翁去,待看年华几许长。
鹿夫人挽词。宋代。楼钥。内外言无间,初终志不移。白头供妇职,彤管著贤规。庆术珠三树,芳先桂一枝。凤岑归去路,含笑不应悲。
减字浣溪沙·美人脐1912</span>。清代。况周颐。可可珠容半寸余。麝熏温腻较何如。带罗微勒惜凝酥。酒到暂能酡绛靥,药香长藉煖琼肤。梦中日入叶祯符。
九日高文斗招同诸公登浮粟。明代。释今无。野色秋光满,亭高客望先。酒香茶盏缓,日煖菊花鲜。身世存微虑,山河带暮烟。不因佳节序,难得到名泉。
炼城口阅工。明代。申佳允。水来天上险黄河,牛马风烟日日过。雁落长堤寒杵动,鸿飞中泽夕阳多。荆隆一夜桃花发,练苑三秋瓠子歌。收得安澜碑勒绩,禹功楼上望仙舸。
了斋自警六首 其一。宋代。陈瓘。本无一字尧夫易,八十一篇扬子玄。今古是非那复辨,仲尼尤不废韦编。
府试中元观道流步虚(一作殷尧藩诗)。唐代。殷尧恭。玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光静,中元夜景清。星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。
拟古(二首)。明代。薛瑄。白云在高丘,绿萝在深谷。中有冥栖士,云萝蔽茅屋。独抱尚友情,缅遂硕人轴。古琴时复弹,古书还更读。逍遥无外事,俯仰长自足。沮溺耕在野,姜叟钓渭曲。伊人岂无心,耻衒荆山玉。将须凤来仪,朝阳满梧竹。¤