怀子仁师。宋代。释智圆。寥寥尘迹远,禅外动闲思。水国人归后,秋轩月白时。鸣蛩藏坏壁,幽鸟立寒枝。独坐谁相问,微吟镊病髭。
《怀子仁师》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
寥寥尘迹远,禅外动闲思。
水国人归后,秋轩月白时。
鸣蛩藏坏壁,幽鸟立寒枝。
独坐谁相问,微吟镊病髭。
诗意:
这首诗词表达了诗人怀念子仁师(即师父)的情感。诗人感叹尘世的繁忙离自己很遥远,思绪在禅修之外得以自由驰骋。当水国的人们回归故乡之后,秋天的凉爽时刻,月亮洁白如银,使得人们心境平静。鸣蛩声隐匿在破旧的墙壁间,幽鸟独立在寒冷的树枝上。诗人独自坐着,没有人来询问他的情况,只有他微弱地吟唱,轻拨病态的胡须。
赏析:
《怀子仁师》以简洁的语言描绘了诗人内心的静谧和对师父的思念之情。诗中运用了大量的意象表达,通过寥寥尘迹远、禅外动闲思等词句,展现了诗人超越尘世的心境和思绪的自由流动。水国人归后、秋轩月白时等描写则给人一种宁静、凉爽的感觉,与诗人内心的宁静相辅相成。鸣蛩藏坏壁、幽鸟立寒枝的描写增添了一丝幽静和寂寞之感,凸显了诗人独坐的孤独境地。最后一句微吟镊病髭,通过细微之处的描写,进一步突显了诗人的身体状况和内心的凄凉之情。
整首诗以简约的语言和细腻的意象传达了诗人内心的宁静、思念和孤寂之情,展现了佛教禅修者对于尘世的超脱和内心的自在。这首诗词通过对自然景物和个人情感的抒发,唤起读者对于禅境、寂静和孤独的共鸣,引人深思。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
秋日病起有述。明代。王世懋。江城萧瑟思堪哀,斜日高楼暝色催。短发经秋如落叶,壮心离梦似寒灰。百年自傍愁边枕,万事从倾病后杯。和喜蓬蒿余小径,月明时唤酒人来。
山行。宋代。方岳。住世间须出世间,世情何事苦牵攀。蟠胸自作三分国,觌面相悬两戒山。大好闭门赢得睡,不多识字煞妨閒。长须赤脚顽於我,未必淳风不再还。
燕京暮春歌。明代。靳学颜。三月杨花满御沟,可怜春色亦东流。行人不用多惆怅,鹈渼年年唤白头。
眉峰水陆寺。。赵某。贪观眉妩翠,舣棹碧云间。萧寺前临水,丁家旧住山。苔深僧迹静,松冷鹤巢鳏。拜手先祠下,奔驰觉汗颜。
徐洪二公再和二诗余亦随喜。宋代。刘克庄。腰臂拘挛倦笏绅,笺天乞得水云身。古书一点心源合,时事千茎鬓雪新。世重晚香并晚节,史难全传更全人。岁寒赖有梅相伴,先向南枝漏泄春。
偈颂二百零五首。宋代。释正觉。曾到家山里许看,星河濯月霁天寒。个时失却娘生口,始信从来鼻孔宽。
偈颂一百二十三首。宋代。释普度。毫末非轻,丘山非重。按佛祖云头,穿衲僧鼻孔,剖破方知无罅缝。
上冯使君水晶数珠。唐代。贯休。泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。
十月三日泛舟湖中作。宋代。陆游。桑落可酿酒,草枯可呼鹰;平生当此时,意气十倍增。即今境界别,千钱买短篷,镜湖三百里,往来寒日中。小甑炊雕胡,玉食无此美。卧闻水鸟声,世念去如洗。知此恨太晚;享此恐不足。南山忽已昏,更就渔村宿。
官舍十咏 其五。明代。梁维栋。吏书怕免楫,高士许相过。董思天人析,马材纪传多。诗题同点笔,醉后各狂歌。客退无馀事,呼童种绿莎。
诗品二十四则。飘逸。唐代。司空图。落落欲往,矫矫不群。缑山之鹤,华顶之云。高人画中,令色絪缊。御风蓬叶,泛彼无垠。如不可执,如将有闻。识者已领,期之愈分。
凌玉去燕游晋归以诗见赠赋此奉酬。清代。袁佑。残菊重阳一醉回,虞卿飘泊正堪哀。入春诗梦池中草,落日书传垄上梅。绿野依然游子去,青山无恙故人来。五云北望天高外,知是黄金郭隗台。
蛮子朝。清代。魏麟徵。蛮子朝,澎湖内附平红毛。占城诸国尽输贡,西洋人已联官曹。琉璃泛海七日迅,册使曾颁新敕印。世子就学陪臣从,赐得衣冠供馔盛。复有安南久臣服,黎氏王封莫氏蹙。往来遣使与讲和,分疆各守漓江曲。百蛮接踵梯航趋,奇貌诡饰累译殊。我愿殿绘《豳风》诗,不绘唐时《王会图》。