寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人。宋代。释智圆。顾恶如探汤,触物类虚舟。他人莫已知,此道本吾求。独坐时相怀,斜阳照危楼。
《寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人》是宋代释智圆所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人
顾恶如探汤,触物类虚舟。
他人莫已知,此道本吾求。
独坐时相怀,斜阳照危楼。
诗意:
这首诗词表达了诗人对于人世间善恶之事的思考和对自己修行道路的追求。诗人将自己比喻为探测一碗汤的人,触及世间万物却感到虚幻,意味着他对于世俗的厌恶和超脱。他认为这条修行的道路是他个人所追求的,他感到孤独地坐在一处时会思考这些事情,晚阳斜照在危楼上,给人以深沉的意境。
赏析:
这首诗以简洁而深邃的语言,表达了诗人对于人生、善恶、修行的深思熟虑。诗中通过“探汤”和“触物类虚舟”的形象描绘,传达了诗人对于世俗的疏离和虚幻感。他认为这条修行的道路是他个人所追求的,无法被他人所理解。最后两句“独坐时相怀,斜阳照危楼”营造出一种静谧而凄美的意境,诗人独自坐在危楼之上,倾诉内心的思绪。斜阳的光芒照耀下,给人一种寂寥和苍凉之感。
这首诗词通过简练而隽永的表达方式,诗人以自身的感悟和追求,表达了对世俗的超越和内心的孤独。同时,通过对自然景色的描绘,增添了一种凄美的意境,使读者在欣赏诗词的同时也能产生共鸣和思考。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
凝碧晚望。宋代。李弥逊。秋来何必送将归,落日高台意自悲。一壑未容追法漫,三钟犹得饱支离。黄花对客如相笑,白发寻人似有期。时序不堪翻覆手,每逢佳处亦开眉。
谢送桂花。宋代。郑清之。道眼如如了色空,维摩方病散花中。杜陵有酒勤相觅,留竢清斋出梵宫。
江南道中。清代。孔昭虔。雁声吹过古徐州,又向江湖叹敝裘。两岸菰蒲萧寺晚,一鞭风雨乱山秋。天涯作客悲王粲,逆旅何人识马周。惆怅年华同逝水,夕阳无语自西流。
虫豸诗。蟆子(三首)。唐代。元稹。蟆子微於蚋,朝繁夜则无。毫端生羽翼,针喙噆肌肤。暗毒应难免,羸形日渐枯。将身远相就,不敢恨非辜。晦景权藏毒,明时敢噬人。不劳生诟怒,只足助酸辛。隼眦看无物,蛇躯庇有鳞。天方刍狗我,甘与尔相亲。有口深堪异,趋时讵可量。谁令通鼻息,何故辨馨香。沉水来沧海,崇兰泛露光。那能枉焚爇,尔众我微茫。
凤翔西池与贾岛纳凉。唐代。朱庆馀。四面无炎气,清池阔复深。蝶飞逢草住,鱼戏见人沈。拂石安茶器,移床选树阴。几回同到此,尽日得闲吟。
题义门胡氏华林书院三首。宋代。李虚己。绿池寒竹绕书斋,鼓箧横经任往回。积善原从千里应,表门恩自九天来。文章卷里蟾枝秀,礼义乡中棣萼开。记得浮云深处景,岩深应长栋梁材。
偶成 其二。宋代。李弥逊。野水旁边不系舟,偶随波浪信沉浮。如今却向来时路,预买闲塘着狎鸥。
钓船笛 其五 背篷。清代。龚翔麟。细细劈桃枝,织个随身烟壳。把着翠筒溜去。笑沙禽不觉。雨中局蹐也相忘,只当戴青箬,罢钓一齐回去,听鸣桹各各。
从籍田应衡阳王教作诗 其一。南北朝。张正见。帝京惟赤县,神居应紫微。涂山万国仰,沧海百川归。东郊事平秩,仲月祀灵威。含光开早扇,阊阖启朝扉。
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赐观灯诗五首 永乐二十年正月十五日进 其一。宋代。邓林。上苑春如画,东风夜不寒。月从今夕满,灯许万人看。鳌背三山耸,天边列宿攒。金吾那有禁,行乐任盘桓。