吴山庙诗。宋代。释智圆。君子尚权变,权变贵合道。子胥薦专诸,子光专非好。父雠共戴天,乞师恨不早。子光既得志,入郢事征讨。报父既鞭尸,谏王仍杀身。孝子节方全,忠臣道且新。驰名天地间,岂是悠悠人。青史书盛烈,血食旌遗尘。庙堂耀晨曦,庙木荂阳春。往来无知俗,焚香勤祷祝。忠孝不敢行,神兮宁降福。
《吴山庙诗》是宋代释智圆所作的一首诗词。该诗以君子尚权变为主题,表达了权变与道合的重要性,以及忠孝之道的价值。
这首诗词的译文如下:
君子尚权变,权变贵合道。
子胥推荐专诸,子光推荐非好。
父仇共同天,乞师恨不早。
子光既实现志愿,进入郢城从事征讨。
报答父亲已成为鞭尸,劝谏国王仍然被杀身。
孝子的节操才能完整,忠臣的道路才能焕然一新。
名扬天地之间,岂是轻率的凡人?
在史书中永远流传,血食的旌旗遗留尘埃。
庙堂上照耀着清晨的曙光,庙里的树木也在阳光下繁荣。
来往之人无知俗气,焚香虔诚地祈祷祝福。
忠孝之道不敢违背,神明啊,请降下福祉吧。
这首诗词表达了作者对权变的思考和对忠孝的赞颂。作者认为君子应当重视权变,因为权变要与道义相合。他以子胥推荐专诸和子光推荐非好的故事作为例证,强调了权变的正确与否对个人和国家的重要性。
诗中还展现了作者对忠孝之道的推崇。他提到了父仇共同天,表达了对报答父亲仇敌的决心,同时也提到了孝子和忠臣的美德,强调了忠孝之道的重要性和新颖性。
整首诗词以史书和庙堂为背景,通过对庙堂文化的描绘,突出了忠孝的崇高价值。作者希望忠孝之道能够永久流传,得到神明的庇佑和福祉。
这首诗词通过对权变、忠孝的讨论,以及对历史和庙堂文化的描绘,展现了作者对道德和人性的思考,旨在呼吁人们追求正确的权变和忠孝之道,以实现个人和社会的和谐与进步。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
出嘉峪关作。清代。施补华。健儿佩弓刀,骏马施鞍勒。问君将何之,遥遥温宿国。皇威轶汉唐,郡县分绝域。开济谅非才,劳役宁敢恤。暮宿嘉峪关,别酒破萧瑟。凌晨出西门,送客旌旗密。悲风浩浩来,瘦日荒荒出。登车一顾盼,凄然天地色。亲朋道旁揖,去去语言塞。有泪忍不流,百病搅胸臆。咄哉丈夫雄,作此久凄恻。区区万里怀,未许陈班识。干戈惊吾民,相与事休息。下服诸戎心,上扬群圣德。
倪文举寺簿挽诗三首。宋代。曾协。盛德逾人远,高谈造理深。保身元有道,应世了无心。别日更寒暑,交情隔古今。纸窗风雪夜,犹记掉头吟。
居厚弟示和诗复课十首。宋代。刘克庄。近传铁马哨榆关,想见西南杀气蟠。常恐漏名青史上,不令效命白衣间。本无高论生丛谤,虚过明时死厚颜。春水渐生天向暑,寄声速载帝羓还。
发安南。明代。林弼。奉使岂无状,远国方被兵。贡物已上道,陪臣反留行。为言林邑人,急攻安南城。举国出被难,勍敌难争衡。此辈旧卵翼,前朝荷生成。方物奉职贡,附庸通姓名。爰自归版图,边圉恒相惊。安南古内地,儒书守章程。裒衣与博带,矛槊非所营。疆场时彼此,蛮触何输赢。圣皇先有旨,柔远务息争。峨峨汉铜柱,千载表南征。天威倘一临,海山铲可平。所愿边尘息,永被皇风清。
七月十四立秋雨后望月二首 其二。明代。郭之奇。雨后秋来色倍新,行云万里为何人。颇疑物象时绸密,更使空华日布匀。几叠幽山光抱玉,无边碧海气吹银。稍需金镜浮天汉,自有冰心出世尘。
送忠玉提刑还朝。宋代。韩维。十五年前相遇地,白头还喜一樽同。从容笑貌忘君老,款密情期似乃翁。别席俯迎篱菊秀,全家看尽渚莲红。临分不用言为赠,奕世忠臣祖风。
破镜。唐代。李商隐。玉匣清光不复持,菱花散乱月轮亏。秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时。
霜叶飞(毗陵客中闻老妓歌)。宋代。张炎。绣屏开了。惊诗梦、娇莺啼破春悄。隐将谱字转清圆,正杏梁声绕。看帖帖、蛾眉淡扫。不知能聚愁多少。叹客里凄凉,尚记得当年雅音,低唱还好。同是流落殊乡,相逢何晚,坐对真被花恼。贞元朝士已无多,但暮烟衰草。未忘得春风窈窕。却怜张绪如今老。且慰我留连意,莫说西湖,那时苏小。
浪淘沙 山居十首 其一。明代。高濂。门外柳条黄。细草生香。落梅风里雪飞扬。春暧冰消溪上水,陇麦初长。山色澹斜阳。暮霭苍苍。树头新月露微茫。人醉草堂呼不起,梦熟羲皇。
元日过子直奕。明代。王夫之。今日何年复岁朝,晓窗新梦试逍遥。韶光流转谁消息,春赏殷勤久寂寥。竹径云深通绿霭,兰芽雨沁透红苗。高斋奕散前溪路,回望炊烟隔小桥。
出永通门经李氏庄。唐代。许浑。飞轩危槛百花堂,朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨,步兵厨废酒犹香。风池宿鸟喧朱阁,雨砌秋萤拂画梁。力保山河家又庆,只应中令敌汾阳。
重九会安正堂。宋代。韩琦。欲安衰朽敞虚堂,窃信孤忠敢自当。本幸岁时同众乐,适开樽俎遇重阳。黄花旋插香环坐,翠岭新成妙出墙。留与邺都为故事,年年常占好风光。
悠然便幞广文毡,借我祇林片石眠。立骨总看销不尽,病心犹妒捧时妍。
一官空傍成羊地,万事今为失马年。若过严滩应有合,古来元自客星偏。
兰溪司谕彭稚修中谗移疾请告轻舟过我山园有赠。明代。王世贞。悠然便幞广文毡,借我祇林片石眠。立骨总看销不尽,病心犹妒捧时妍。一官空傍成羊地,万事今为失马年。若过严滩应有合,古来元自客星偏。