白莲。宋代。释智圆。栽种空池岁已赊,暑天开处异群花。澄波照影疑秋鹭,静夜擎香混月华。雪态自堪怜翡翠,玉苞终耻近蒹葭。闲来倚槛看无厌,为似禅心本绝瑕。
《白莲》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
白莲
栽种空池岁已赊,
暑天开处异群花。
澄波照影疑秋鹭,
静夜擎香混月华。
雪态自堪怜翡翠,
玉苞终耻近蒹葭。
闲来倚槛看无厌,
为似禅心本绝瑕。
诗意:
《白莲》描绘了一幅富有禅意的景象。诗人以一种生动而富有想象力的语言,表达了对于自然景物的感受和内心的宁静与超脱。诗中的白莲是一种象征纯洁和高尚的花卉,通过描绘它的美丽和独特之处,表达了诗人对于禅修境界的向往和追求。
赏析:
诗的开篇“栽种空池岁已赊”,揭示了一个空旷的景象,暗示了诗人内心的寂静与空灵。接着,“暑天开处异群花”,展现了白莲盛开的场景,以及它与其他花卉的区别。澄波照影“疑秋鹭”,将白莲的倒影比喻为秋天的白鹭,增添了诗意的变幻和对于自然的描绘。
接下来,“静夜擎香混月华”,以静夜中的香气和月华为背景,突出了白莲的香气和纯洁之美。诗人提到“雪态自堪怜翡翠,玉苞终耻近蒹葭”,通过对白莲花朵的描绘,表达了其纯洁、高贵的品质,暗示了诗人对于自身境界的追求。
最后两句“闲来倚槛看无厌,为似禅心本绝瑕”,诗人表示自己在闲暇时倚着栏杆看白莲,心生无尽的喜爱,也意味着对禅修境界的洞悉和领悟。诗的结尾以“禅心本绝瑕”来形容自己的心境,表达了诗人对于追求心灵的纯净和超脱的追求。
整首诗以简洁的语言描绘了白莲的美丽和纯洁,通过自然景物的描绘,抒发了诗人对于内心世界的追求和对禅修境界的向往。通过细腻的描写和象征意义的运用,诗词展现了一种宁静、纯净的禅意境界,给人以静心净思的感受。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
残红吹尽了,换新绿、染疏林。正杜宇催归,行人贪路,天气轻阴。江亭旧游宴处,但遥山、数叠晚云深。犹忆佳人敛黛,为予别泪盈襟。
而今。旅况难禁。逢胜概、懒登临。念景熟难忘,情多易感,取次关心。平明又西去也,望关山、古道马骎骎。回首当年一梦,笑将浊酒重斟。
木兰花慢。宋代。吕胜己。残红吹尽了,换新绿、染疏林。正杜宇催归,行人贪路,天气轻阴。江亭旧游宴处,但遥山、数叠晚云深。犹忆佳人敛黛,为予别泪盈襟。而今。旅况难禁。逢胜概、懒登临。念景熟难忘,情多易感,取次关心。平明又西去也,望关山、古道马骎骎。回首当年一梦,笑将浊酒重斟。
题处州直厅壁。唐代。李观。十谒朱门九不开,利名渊薮且徘徊。自知不是公侯骨,夜夜江山入梦来。
虞山。清代。曹仁虎。晓色开晴嶂,烟岚望不分。林光微露日,石气欲生云。远瀑松间落,疏钟岭外闻。空山少尘色,闲访鹿麋群。
偈颂一百三十六首。宋代。释惟一。函盖乾坤句,随波逐浪句,截断众流句,三句尽在此。不多一字,不少一字。众眼难瞒,分明举似。
即事閒题 其七。明代。伍瑞隆。何人移棹过江门,白石黄连尚有村。閒步海洲怀古处,道娘无墓可招魂。
青玉案(送张伯修赴宣府)。宋代。吴泳。玉骢已向关头路。待携取、功名去。慷慨不歌桃叶渡。囊书犹在,剑花未落,富有经纶处。从军缅想当年赋。纵局局翻新只如许。但恐归来秋色暮。薰炉茗碗,葵根瓠叶,落莫灯前雨。
戊子元夕示甥嘉。明代。李梦阳。皎月临元夜,和风入始春。过冬犹望雪,思世转愁人。歌管喧鸣鼓,游车匝暗尘。黑头宜努力,吾鬓巳如银。
同陈明水三谢古林同宿白云一首。明代。王渐逵。旬日已闭关,为君重一出。百年吾道在,意气自相翕。肩舆渡遥山,衣冠倏以集。皎皎白云岑,冷冷九龙脉。徘徊共一观,可以喻素质。圣贤肇间气,夙缘抱灵骨。方知浊世人,蠢蠢徒沦汨。道器本不殊,心事乃合一。艮体日光辉,基原在笃实。相期敦好言,努力崇明德。
郑寺正挽辞。宋代。王柏。北山崚嶒兮配井络之勋名,子孙绳绳兮聿彰厥声。一麾不顾兮番禺君,甘领祠官兮挂长缨。操存益固兮涵养益深,临行一念兮尤清明。
蓬山即事 其三。清代。朱景英。垂垂两耳肉如环,绿发鬖髿覆绀颜。悔不担来千石酒,直看一路醉花蛮。
得李滁州书以玉潭庄见托,因书春思,以诗代答。唐代。独孤及。春物行将老,怀君意讵堪。朱颜因酒强,白发对花惭。日日思琼树,书书话玉潭。知同百口累,曷日办抽簪。
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