青莲池上客 上元看辊灯*。金朝。王哲。上元景致真堪看。更片片、行云散。现出天如青玉案。放开心月,慧灯明照,两*交光灿。球妆七宝玲珑焕。把性烛、当中按。一对金童呈手段。琼*推转,顺风归去,辊入蓬莱观。
《青莲池上客 上元看辊灯*》是元代王哲的一首诗词。诗意描绘了上元节夜晚观赏辊灯的景致,表达了作者对瑰丽灯光、美好瞬间和追求心灵自由的赞美和向往。
诗人通过描绘上元节的景致,展示了一幅美丽的画面。夜晚的上元节,辊灯璀璨,点亮了整个天空,如同青玉案一般明亮。心灵如同明亮的月亮,被智慧之灯照亮,交相辉映,闪烁生辉。辊灯以七宝玲珑的球妆装饰,散发着迷人的光彩。烛光摇曳,如同燃烧的激情,在灯光中跳动。金童们展示着巧妙的技艺,将灯火翻转,顺风而归,辊灯进入了仙境蓬莱观。
这首诗词通过对辊灯景观的描绘,表达了作者对美好瞬间的追求和心灵自由的渴望。辊灯的光彩璀璨,象征着人生中短暂而美好的时刻,而作者则借此寄托自己对自由、智慧和美好的追求。诗词以华丽的词藻和形象的描绘,将辊灯的美丽和神奇展现在读者面前,让人感受到浓厚的节日氛围和美好的情感体验。
这首诗词通过对辊灯景观的描绘,展示了元代诗人王哲对美好瞬间和人生追求的向往,以及对自由、智慧和美好的追寻。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到作者对辊灯美景的热爱和对人生美好的追求,同时也可以从中体会到诗人对自由和心灵升华的向往。整首诗词以娴熟的表达和形象的描绘,给人以美好的视觉和情感体验,使人仿佛置身于上元节的热闹景象中,感受到节日的喜庆和美好的生活情趣。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
金陵元夕曲四首。明代。王嗣经。邸第高依尺五天,众中谁过李延年。移围夜色娇罗绮,徙队春声散管弦。
谢归叔度。明代。郑文康。国号新开气运全,生辰正在戊申年。蓐中已卜为人瑞,海上终看作地仙。四子七旬成老大,一家五世聚曾玄。劳君爱我频相问,三绝惭非是郑虔。
腊日四首 其二。宋代。张耒。腊云寒不动,残岁转萧条。雪意千山静,天形一雁高。冰留檐旧滴,红到杏新梢。寂寞群儿笑,因文更解嘲。
书感。宋代。强至。择己要有持,择人要有别。浅夫脱所守,柔颜附炎热。庸儿昧所择,目前事苟悦。彼柔有时变,尔炎有时歇。歇者既死灰,变者遂刚铁。平时绸缪地,一朝等楚越。古人论淡交,君子保常节。作诗贻知言,不为昧者说。
复作此戏柬在明二首 其一。明代。胡应麟。马驮沙长一棹游,朱家十六最风流。屏前小小初匀额,画里真真欲点头。客到玉台花似绮,人歌金缕月如钩。参差已尽浮生乐,独欠银河问女牛。
二狱山。宋代。杨备。雷霆号令雪霜威,二狱东西锁翠微。彷佛酆都丛棘地,岩扉应是古圜扉。
菩萨蛮。元代。张翥。郎情秋后萧疏叶。妾心陌上悠扬蝶。何处望归鞍。春云山外山。梨花新月下。独自烧香罢。惟有梦相寻。惊鸟啼夜深。
观山灯献徐尚书。唐代。段成式。风杪影凌乱,露轻光陆离。如霞散仙掌,似烧上峨嵋。道树千花发,扶桑九日移。因山成众像,不复藉蟠螭。涌出多宝塔,往来飞锡僧。分明三五月,传照百千灯。驯狖移高柱,庆云遮半层。夜深寒焰白,犹自缀金绳。磊落风初定,轻明云乍妨。疏中摇月彩,繁处杂星芒。火树枝柯密,烛龙鳞甲张。穷愁读书者,应得假馀光。
家藏旧画效前人论画绝句各系一诗 其四。清代。陈式金。丹青本色见才难,妇孺当前尽解看。写得村家真相出,能令语笑跃毫端。
一络索二首 其二。清代。王时翔。双扇题诗愁别意。碧筠新制。几年风雨泣湘江,染尽了、斑斑泪。误纳佳人袖里。怕添憔悴。索还未许但须藏,慎莫展、相思字。
惜婴图。元代。徐贲。佳儿逢吉日,内人开庆筵。兰献庭前瑞,桂降月中仙。长眉春与秀,重瞳秋向妍。客闻啼亦喜,每看浴更怜。掷玉砻为果,贻金铸作钱。武揽华弓小,文持湘管圆。旧知熊入梦,还徵凤集肩。积世宁无德,传家今有贤。
同姬人饮酒竟日得诗五章 其五。清代。姚燮。惜无明月光,来照此时影。乍有绵绵香,得气似藻荇。万喧归一恬,初夜极清耿。残雨飘梧枝,玉屑溅苔井。漻漻太古天,疑非坐人境。引慧无滞谈,诗意颇资领。
夜入乐清分司晓起有感。明代。钟渤。夜鼓催行省,朝歌玩物华。清流分雁宕,叠嶂合人家。双塔耸山表,孤军悬水涯。却怜民健讼,平地浪飞花。