南乡子。金朝。王哲。我已入南京。甘镇人人个个听。敬重三光须要认,休轻。五*中间得致精。此去决前程。写尽平生自己声。若是却来重一过。灵灵。总看真形
《南乡子·我已入南京》是元代王哲的一首诗词。这首诗以自述的方式表达了作者来到南京的心情和对前程的期许。以下是对诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
我已经到达南京,
甘愿镇民个个都听说。
敬重三光必须认同,
不可轻视。
在五*之间获得精神的满足。
离开这里,决定了前程。
将我一生的声音写尽。
如果再回来,将再次体验。
灵魂清醒,总是看到真实的形象。
诗意:
这首诗词以自我陈述的方式,描绘了作者到达南京的情景和他在南京所受到的敬重与认可。作者表达了对南京的喜爱和对前程的决心。他将自己的心声和经历写成诗词,表达了对未来的期许和追求。
赏析:
这首诗词展示了作者对南京的向往和对自己未来的积极追求。诗中的"三光"指的是明代开国皇帝朱元璋的三座陵墓,即南京明孝陵、明神宗陵和明景泰陵,这里代表了南京的历史和文化底蕴。作者通过描绘南京的听闻和人们对他的敬重,表达了他在这座城市获得的认可和自豪感。
诗词中的"五*"可能指代南京城中的某个重要地点或建筑物,具体意义不明确。作者在这个地方获得了精神上的满足,可能是指他在南京的修养和学习,或者是指他在这里获得了灵感和启示。
最后两句表达了作者离开南京后的思念和对再次回来的期待。他将自己的心声写尽,希望有机会再次体验南京的魅力和真实。
整体而言,这首诗词展示了作者对南京的热爱和对前程的追求,同时也表达了对南京城市文化和历史的敬重。通过描绘个人情感和对未来的期许,作者将自己的心声融入到这首诗中,使其更具个人色彩和情感共鸣。这首诗词在表达情感和追求之间达到了平衡,具有一定的艺术魅力。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
春寒。宋代。丘处机。海上春风日日颠,山头春色几时妍。清明过了朱明近,未有红芳到眼前。
雄名藉藉少年场,入彀曾穿百步杨。为绾铜章传旧谱,不辞黑子署新疆。
政成南国仙为吏,象逼中台宿是郎。衰拙不堪歌乐职,愧从邻壁借馀光。
和平孙仲瞻明府急足分俸便面贻诗四体方勤一介未报窃用来韵附布谢私情见乎词工拙勿论 其二。明代。张萱。雄名藉藉少年场,入彀曾穿百步杨。为绾铜章传旧谱,不辞黑子署新疆。政成南国仙为吏,象逼中台宿是郎。衰拙不堪歌乐职,愧从邻壁借馀光。
归自豫章,复过西山。宋代。杨万里。一眼苕花十里明,忽疑九月雪中行。我行莫笑无驺从,自有西山管送迎。
饯潘吴二察院去国五首。宋代。刘黻。涂碑共说台官去,局面还忧宰相来。今古风多兴废事,只缘忠佞是胚胎。
自少城解职事还邑二首。宋代。李流谦。胡床卯饮带余酲,身世如天行白云。竹简读残聊一叹,水觉烧尽更三薰。痴心久绝临渊羡,老手唯便植杖芸。自有此生须自断,岂能曲折问灵氛。
送崔约下第归淮南觐省。唐代。朱庆馀。远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿,村桥时映野花红。回期须及来春事,莫便江边逐钓翁。
岳池晓发。清代。顾复初。起逐群乌出近关,岳池杨柳尚堪攀。晓烟晴日濛濛树,远水平田澹澹山。岁稔每闻人语好,途长翻觉客心闲。不须更说辞官去,尽有桃源在世间。
幼子思谊举次孙命名阳生。宋代。徐经孙。吾年七十四,始见两孙枝。阳德初回候,蟾光欲满时。传家惟简册,愿汝似兰芝。何日解言语,能吟公此诗。
枕上闻雪声。宋代。郑刚中。日落天风彻骨清,疏疏玉片舞中庭。梦回细响鸣松竹,误作春蚕食叶声。
寄子开。宋代。陈师道。道山清绝况真仙,杜曲风流最近天。曹濮於今真乐国,股肱从昔著时贤。今回不辨终朝语,此去无端久疾痊。可念卧时遭末劫,新陈埋没不知年。
登万象楼和计次阳韵。宋代。魏了翁。尘缨羁我身,对景慵着语。青山唤倚栏,壮气临颍汝。曾云卷油幕,万岭眇烟缕。酒阑一横笛,楼前叶自雨。
观刘氏山馆壁间所画四时景物各有深趣因为六言一绝复以其句为题作五言四咏 其四。宋代。朱熹。清秋气萧瑟,遥夜水崩奔。自了岩中趣,无人可共论。