蜀葵花 鸣鹤馀音卷五。金朝。王哲。上仙传秘诀。只要尘情灭。意马与心猿,牢锁闭,莫放劣。戒悭贪是非,人我无明断绝。把巧辩聪明都守拙。紫殿元君歇。宝鼎丹砂结。也休问龙虎,铅汞絮繁说。向迷云堆里,捧出一轮皎月。方表信,希夷门户列
诗词:《蜀葵花 鸣鹤馀音卷五》
王哲,元代
中文译文:
蜀葵花,鸣鹤馀音卷五,
上仙传秘诀,只要尘情灭。
意马与心猿,牢锁闭,莫放劣。
戒悭贪是非,人我无明断绝。
把巧辩聪明都守拙。
紫殿元君歇,宝鼎丹砂结。
也休问龙虎,铅汞絮繁说。
向迷云堆里,捧出一轮皎月。
方表信,希夷门户列。
诗意和赏析:
这首诗词通过隐晦的表达,描述了一种修行的境界和心态。蜀葵花象征纯洁和高尚,鸣鹤的馀音代表仙鹤的召唤,卷五则暗指深奥的仙术。诗人通过修行的秘诀,希望摆脱尘世的纷扰和欲望,达到超脱尘俗的境地。
诗中提到的意马与心猿,牢锁闭,莫放劣,表达了要控制好自己的欲望和情感,避免受到低贱的诱惑。戒悭贪是非,人我无明断绝,意味着要远离争斗和纷争,放下自我,消除迷惑。把巧辩聪明都守拙,强调要保持谦逊和朴实,不要过于追求巧言令色和聪明才智。
紫殿元君歇,宝鼎丹砂结,表达了修行者已经达到了一定的境界,得到了宝贵的修炼成果。也休问龙虎,铅汞絮繁说,意味着不再追求世俗的权力和名利,而是专注于内心的修炼。向迷云堆里,捧出一轮皎月,象征着修行者把内心的光明和智慧展现出来,照亮迷茫的众生。
最后两句方表信,希夷门户列,表达了修行者坚守信仰,希望能够进入理想的境界。
这首诗词通过隐喻和象征的手法,表达了修行者要超越尘世,追求内心的纯净和智慧的主题。诗人通过描绘修行者的境界和心态,引发人们对于超越现实、追求真理的思考和启迪。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
刘子履少聊挽辞二首。宋代。张镃。释和书上已经年,敌骑南来果犯边。太息龟灵成底事,漫闻鸿宝得家传。平生喜踏天山雪,晚岁愁看瘴浦烟。务实褒称曾未泯,不须凝恨入重泉。
宣州杂诗二十首。宋代。梅尧臣。信谗多见逐,伐国岂无仁。屈子行江畔,昭王问水滨。包茅曾责贡,香草自持纫。莽苍山川在,渔歌属野人。
借龙华琳宫避暑。明代。王恭。避暑林扉兴不穷,仙家遥借翠微峰。云间鸡犬稀人迹,石上莓苔见鹤踪。冰簟更寻花处月,角巾闲挂鸟边松。自从心境清凉后,却笑尘中万事慵。
至石桥夜半风雨大作。宋代。刘棐。方广即真华藏界,自他不隔一毫端。庞眉大士常相见,猛雨豪风漫作难。
柳枝词 其十二。清代。顾太清。十二月来生意含。无边花木待春三。新年有象桃符换,天地多情柳色酣。
送田生省母兄如晋。明代。李梦阳。匹马遥冲落日微,万山何处是筵闱。途纡沁上花应发,春尽并门雪尚飞。临柏乍开荆树阁,傍萱重著不莱衣。冯高试望风云气,大驾新从此路归。
清明抵西山上冢。。陈三立。阻兵卧疾负归期,扶策今为上冢儿。一径余花初脱雨,三年枯泪尚留碑。云风摩荡悬灵境,岩壑低昂拥故姿。痴对松林侵竖子,栖鸦啼失夕阳枝。
寿赵茂嘉郎中二首。宋代。辛弃疾。鹅湖山麓湛溪湄,华屋眈眈照绿漪。子侄日为真率会,弟兄剩有唱酬诗。杨花榆荚浑如许,苦笋樱桃正是时。待酌西江援北斗,摩挲金狄与君期。
春夜再饯文冈宪长即席次韵。明代。杨巍。清夜仍瞻冠盖来,天涯去住各衔杯。乾坤愧我终无补,纲纪须君一振颓。别路山城残月满,到时棠树几花开。秦川华岳应增重,旧是梁园作赋才。
琴志楼诗 其三。清代。易顺鼎。高山峨峨,流水洋洋。躬耕百年,奉我高堂。左列图书,右侍姬姜。寄形区中,若存若亡。
渔家傲。宋代。强至。雪月照梅溪畔路。幽姿背立无言语。冷浸瘦枝清浅处。香暗度。妆成处士横斜句。浑似玉人常淡伫。菱花相对盈清楚。谁解小图先画取。天欲曙。恐随月色云间去。
十三晚泊藤县对岸。明代。郭之奇。独坐冥思夜稍清,澄潭返映入舟明。照来山月愁中影,流去烟波梦里声。悔著僧衣迟一步,欲求仙路转多程。已知始误难终误,未及无生愧有生。