用元韵答秀叔。宋代。王炎。人生昏宦只二事,忧喜相缠不知几。我今岂可老更痴,颊有霜髭口无齿。举案齐眉安在哉,独自饭蔬而饮水。半生同住不同行,稍感伤悲心亦清。雉鸣雌应春日暖,鸠唤妇归天雨晴。断除此念如尸坐,调护坎离交水火。
《用元韵答秀叔》是宋代王炎所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
人生昏宦只二事,
忧喜相缠不知几。
我今岂可老更痴,
颊有霜髭口无齿。
举案齐眉安在哉,
独自饭蔬而饮水。
半生同住不同行,
稍感伤悲心亦清。
雉鸣雌应春日暖,
鸠唤妇归天雨晴。
断除此念如尸坐,
调护坎离交水火。
诗意:
这首诗词表达了作者王炎对生活的思考和感慨。他认为人生的忧喜交织,很难分辨喜悦和痛苦之间的界限。作者自问自己已经老去,但是否应该变得更加迷茫和痴愚呢?他的面颊上已经有了霜髭,嘴里却没有了牙齿。他不离不弃地与贫困相伴,只吃简单的食物,只喝清水。虽然与他一起度过了大半生的人走上了不同的道路,但他依然心存感伤,但内心却逐渐变得清明。
赏析:
《用元韵答秀叔》以简洁的语言表达了王炎对生活的思考和感慨,展现了一种淡泊的境界。诗中通过对自己昏宦生活的描写,表达了人生忧喜交织、难以辨别的苦乐之感。作者通过自问自答的方式,表达了对自身年老和感悟的思考。诗句中的"举案齐眉"形象地描述了他独自一人吃饭的情景,表现出平淡的生活态度。尽管与共同经历过的伙伴分道扬镳,但作者内心仍然感到伤感,同时也逐渐洞察事物的本质。最后的两句表达了作者净化心念、追求内心平和的愿望,通过"断除此念如尸坐,调护坎离交水火"的寓意,倡导人们舍弃杂念,保持内心的宁静与平衡。
这首诗词以简洁的笔触,描绘出一个普通人的生活状态和内心体验,表达了对生活的思考和对内心平和的追求。通过对平凡生活中的琐碎细节的刻画,诗人传达了一种超脱尘世的境界和对内心宁静的向往。整首诗词以自问自答的形式呈现,给人以深思的空间,引发读者对生活意义和人生价值的思考。
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。...
王炎。王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
秋雨北榭作。宋代。陆游。秋风吹雨到江濆,小阁疏帘晚色分。津吏报增三尺水,山僧归入万重云。飘零露井无桐叶,断续烟汀有雁群。了却文书早寻睡,檐声偏爱枕间闻。
登灏灵门重望华山。明代。殷奎。灏灵门上立逡巡,华岳今朝看得真。巨斧削成天一柱,高标亏蔽地双轮。仙翁举掌能招我,玉女洗头将事人。何时尘缘竟了得,中峰高处去栖身。
水调歌头(建康留守陈尚书韦华生日)。宋代。魏了翁。天地一大物,扶植要人才。人才谁是,不肯随俗强追陪。与我言兮我愿。莫我知兮谁怨。全仗帝为媒。此意久寥阔,今见者留台。笏围腰,书创屋,骑笼街。时贤白尽须发,老子抑名斋。更取堂名淇绿。要把北山万竹。一日倚云栽。自处只如此,将相任时来。
醉中咏牡丹。宋代。徐积。此花未开时,美子藏深闺。香心若无有,深浅何由知。前日花忽开,美人放出深闺来。春风尽日不相管,莺是郎兮蝶是媒。谁将金钱掷西子,笑中不掩胭脂腮。君王亲执紫我盏,太真又醉白瑶台。此花万态不可说,莫教容易为尘埃。我心虽然淡如水,为花一醉何辞哉。
欸乃歌词 其五。元代。郭翼。城东城西杨柳多,女郎不唱本乡歌。那个新传欸乃曲,落花风里奈春何。
和虞永康梅花十绝句。宋代。魏了翁。远山云抹半横簪,野色昏明水浅深。庭外沉沉人不到,凛然玉雪对疏林。
寄睦。明代。王慎中。最爱梁园脩竹馆,风流帝子独翩翩。豪华却尽攻文苦,宠数偏能养性全。马过繁台谁可记,雁飞蓬沼信难传。山中桂树偏翻甚,寂寞柴扉养暮年。
请柏岩俨公疏。元代。耶律楚材。良弼施宅创天宁,却请天宁旧衲僧。为报柏岩休逊让,闲中续出祖师灯。
送程寺丞知和州。宋代。项安世。名为淮郡实江城,采石江心郡吏迎。一苇横通秋浦近,双旌何异昼衣行。承平豫事疑生事,缓急图成岂解成。我有{内双豚去月外囗}风桑土句,聊当束帛赠先生。
悼亡。宋代。赵蕃。死别生难见,生离死会逢。休凭海山信,浪觅少翁容。春院无新迹,罗衣有旧缝。昨朝桃李艳,今日绿阴重。
次韵寄谭彤士 其二。清代。丘逢甲。八桂林边多好山,一麾遥羡数跻攀。何时携屐访君去,老我犹能腰脚顽。