题桃源图

题桃源图朗读

《题桃源图》是宋代胡仲弓所作的一首诗词。这首诗描绘了一幅桃源图,通过对图中桃源的想象表达了作者对理想世界的向往和思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
图中想像晋桃源,
问着桃源不澉言。
只道乱来无境土,
谁知静里有乾坤。
年深莫辨烟霞迹,
洞古犹粘苔藓痕。
吟杖懒随刘阮去,
漫寻春色到柴门。

诗意和赏析:
这首诗词以图画中的桃源为切入点,通过对桃源的想像和描绘,抒发了作者对理想世界的向往和思考。

首句“图中想像晋桃源”,表明作者在欣赏图画时,心中产生了对桃源的想象。桃源是一个传说中的世外桃源,人们在那里过着宁静幸福的生活。作者通过这一想像,展示了对纷扰世界的追求和对理想生活的向往。

接下来的两句“问着桃源不澉言,只道乱来无境土”,表达了作者对桃源的好奇和探索。作者在心中询问桃源的情况,但桃源却不向他透露任何信息。作者只能认为世间纷乱的土地上没有桃源的存在。这种对桃源的追寻和对真实世界的失望,体现了作者对理想境界的渴望。

然而,下一句“谁知静里有乾坤”,转折出了作者的另一种认知。作者认为只有在宁静中才能找到真正的乾坤,即世界的本质和真理。这句话揭示了作者对桃源所代表的宁静和清净境界的理解,以及对真善美的追求。

接着的两句“年深莫辨烟霞迹,洞古犹粘苔藓痕”,表现了桃源的隐匿和历史的沉淀。时间的推移使得桃源的烟霞痕迹难以辨认,古洞上仍残留着苔藓的痕迹。这种描写传递了桃源的神秘和古老,也表达了作者对桃源的远古和深邃的向往。

最后两句“吟杖懒随刘阮去,漫寻春色到柴门”,表现了作者对桃源的追寻和远行。吟杖指的是吟诗作画的杖,作者不愿意随着刘阮等人的轨迹离开,而是漫游寻找春天的美景,直到柴门(即平凡的家门)。这种追寻既体现了作者对桃源的向往,也表达了对现实生活中美好事物的关注和珍视。

《题桃源图》通过对桃源的想像和描绘,表达了作者对理想世界的向往和思考。诗词中的桃源成为一种精神寄托,代表着人们对宁静、纯洁和美好生活的追求。作者通过对桃源的描述和思考,转达了对混乱世界的失望、对宁静境界的向往以及对真善美的追求。整首诗词以意境深远、意味隐晦的方式表达了作者内心对理想世界的追求,并通过对桃源的描绘展现了对美好生活的向往和追寻的坚持。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

胡仲弓

胡仲弓,宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣,清源人,胡仲参之弟。生卒年均不详,约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令,老母适至,而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗,著有苇航漫游稿四卷,《四库总目》传于世。...

胡仲弓朗读
()

猜你喜欢

入圣超凡既有声,卧龙谁顾碧潭清。
快须鼓浪兴云雨,莫负从前济物心。
()
不写新词不写诗,一方素帕寄心知。
心知接了颠倒看,横也丝来竖也丝。
这般心事有谁知!
()

独笑或独哭,从人唤作颠。生惟嗜食菜,贫亦耻言钱。

清兴游空外,孤愁抱日边。所忧无别念,雁又犯南天。

()
自昔繁雄地,芜城压锦城。
惟公工活国,上课已蜚声。
富庶几当日,调虞属老成。
归应演周颂,宗祀奏维清。
()
官廨盐烟外,居人杂贾胡。
听言须画字,讨海倚输租。
羽俗何妨陋,鲜肥颇不无。
已甘三载住,畴昔计乘桴。
()
千顷翠围遮绿净,菱花影落波中。
看看红锦漾清风。
此时催入觐,烟浪拍云空。
伫见觚棱栖宝爵,旌旗全仗飞龙。
()

()

嫦娥趣驾上青霄,公子开轩慰寂寥。露洗杯罂光濯濯,风生冠佩影飘飘。

九河垂浪秋情密,万境无尘世虑消。斗转参横人未散,欲呼秦女更吹箫。

()

老蟾素魄禀金精,千岁玻瓈幻结成。明水夜零阴隧冻,丹书秋满肉芝生。

腹凝寒露藏虚白,影入银河浴太清。拟问姮娥乞灵药,与君骑向广寒行。

()
澄练平皋水屈盘,青苍松栎拥峰峦。
霜晴村落全如画,一见都忘上岭难。
()

有园莫种桃,有地须种竹。桃树摇春风,嫣然媚红绿。

岂无一时好,终随车马足。何如青竹枝,岁晚在幽谷。

()

饥鼯愁玃号穷冬,层峦秀壁撑晴空。闲拖小藤借馀力,来看霜岩飞怒虹。

小奚催呼老款段,瀹鼎篝火烹团龙。馀甘入口齿颊爽,两腋便欲生清风。

()

枫桥西望碧山微,寺对寒江独掩扉。
船里钟催行客起,塔中灯照远僧归。
渔村寂寂孤烟近,官路萧萧众叶稀。

()

闭户生白发,逍遥步城隅。
野外晴林满,天末暮云孤。
水容澹春归,草色带雨濡。

()
海国梅始白,飞霜动鸣钟。
寒空一片月,挂在罗浮峰。
夜色不映水,清光与之同。
百里皆瑶华,千林闭幽风。
()