韩忠献北道京邑二帖赞。宋代。岳珂。扶桑擎日，厥干万尺，以为公笔。天寿平格，元圭昭锡，以为公墨。阴阳阖辟，鳌柱立极，见此伟特。太山绝壁，九河碣石，莫动笔力。有云五色，曾著瑞籍，多士辟易。繄天实启迪，岂以诩饰，如彼韦陟。公骑鹏翼，归侍帝侧，有是遗迹。荣光交射，星月珠璧，终古不忒。维珂之得，再拜叹息，坱圠孰测。几几赤舄，尚想公德，永镇下国。
《韩忠献北道京邑二帖赞》是宋代岳珂的一首诗词。这首诗词描绘了一幅壮丽的景象，表达了对韩忠献的敬佩和赞美之情。
诗词中的"扶桑擎日，厥干万尺"是对韩忠献笔的赞美，比喻他的笔力高超，能够描绘出高耸入云的山峰。"天寿平格，元圭昭锡"则表示他的墨迹平稳而有力，如同天命所赐的圭璋一样。"阴阳阖辟，鳌柱立极"形容他的作品宏大瑰丽，超越了阴阳的限制，犹如巍峨的鳌柱耸立在天地之间。"太山绝壁，九河碣石，莫动笔力"意味着他的笔力之强大，能够描绘出太山险峻的绝壁和波涛汹涌的九河。
诗词中还提到韩忠献的才华备受推崇，"有云五色，曾著瑞籍，多士辟易"表明他受到了五色祥云的瑞兆，许多人才争相效仿他的才华。"繄天实启迪，岂以诩饰，如彼韦陟"表示他的作品启发了天地之间的真理，不是空洞的虚词，就像古代传世的文学家韦陟一样。
诗词的后半部分描述了韩忠献的功勋和荣耀。"公骑鹏翼，归侍帝侧，有是遗迹"表示他像骑着鹏鸟一样飞翔，归于帝王身旁，留下了辉煌的足迹。"荣光交射，星月珠璧，终古不忒"描绘了他的光辉与荣耀，就像星辰和珠璧闪耀不息，永远不会消逝。
最后几句表达了岳珂对韩忠献的敬佩之情。"维珂之得，再拜叹息，坱圠孰测"表明岳珂对韩忠献的才华和成就感到惊叹，称他为不可测度的坱圠。"几几赤舄，尚想公德，永镇下国"则表示即使时光荏苒，岳珂仍然怀念韩忠献的德行和功绩，希望他的精神永远镇守着国家。
这首诗词通过壮丽的景象和华丽的辞藻赞美了韩忠献的才华和功绩，表达了对他的敬佩和崇拜之情。同时，也展现了岳珂对文学艺术的追求和对伟大人物的敬意。
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。...
岳珂。岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
山行冒雨至村家。宋代。梅尧臣。雨急芹泥滑，禽鸣苦竹秋。野香生草木，云润上衣裘。入石才通马，穿林忽隐牛。山家多浅井，下照碧峰头。
代书寄祖龙图。宋代。邵雍。三十年交旧，相逢各白头。海壖曾共饮，洛社又同游。脱屣风波池，开怀松桂秋。两眉从此后，应不着闲愁。
遣兴。宋代。陆游。马迹车麈不到门，暮年万事付乾坤。读书浪苦只取笑，识字虽多谁与论！骨相元非金马客，梦魂空绕石帆村。浊醪幸有邻翁共，莫厌从来老瓦盆。
作诗赠智一真。明代。释宗泐。作诗期必化，化是不凡材。龙起天云合，鹏飞海水开。具区春泱漭，泰华晓崔嵬。试问同禅侣，平生悟几回。
秋日早朝待漏有感。明代。文徵明。钟鼓殷殷曙色分，紫云楼阁尚氤氲。常年待漏承明署，何日挂冠神武门。林壑秋清猿鹤怨，田园岁晚菊松存。若为久索长安米，白发青山忝圣恩。
夜和陈道士韵。元代。仇远。三白先春慰客情，瑶林照耀夜窗明。浅斟低痴儿女，那得工夫问雪声。
寄韩玉汝待制 其二。宋代。刘攽。嫖姚不复顾家为，谁谓东山久未归。卷耳幸容携婉娈，皇华何啻有光辉。
寄书上人。宋代。陈尧佐。阶前春色长苔斑，避俗常闻昼掩关。一榻琴书双阙寺，片心泉石二林山。江楼把酒云供望，松院支筇鹤对闲。谁向风骚为消息，此身元在寂寥间。
怀宋庸庵。元代。戴良。《麦秀》歌残已白头，逢人犹是说东周。风尘澒洞遗黎老，草木凋伤故国秋。祖逖念时空击楫，仲宣多难但登楼。何当去逐骑麟客，被发同为汗漫游。
闻状元是少年。宋代。陈著。闻说三魁是少年，世閒何必叹才难。我生亦是奇男子，莫作时人一例看。
解语花 题宝灯侍儿扫镜图。清代。蒲映渌。天然艳冶，生小娟娟，也解怜春意。画栏斜倚。双蛾皱，可是郑康成婢。偏松了髻。堪爱处、几般佳丽。拂牙笺，故送秋波，无限愁如缕。金鸭慢调香细。又烹茶洗砚，种种佳美。低鬟偷喜。销魂也，还抱琵琶花底。轻弹玉指。端的是、绿衣仙史。试看取，一点檀心，岂是凡桃李。
颂证道歌·证道歌。宋代。释印肃。非色非心非行业，休指黄花并绿叶。说时似有证时无，从此家邦大字贴。
新柳八首 其七 隔户。清代。邹德臣。可是东邻眼乍窥，隔墙斜露小腰肢。轻丝剪剪初垂颏，薄晕重重未展眉。若许分明应看杀，转于依约惹相思。流莺飞过烦传语，愿结同心未嫁时。
自勉。宋代。刘克庄。海滨荒浅幼无师，前哲藩篱尚未窥。玄咏易流西晋学，苦吟不脱晚唐诗。远僧庵就勤求记，亡友坟成累索碑。天若假余金石寿，所为讵肯止于斯。
余去金山五年而复至，次旧诗韵，赠宝觉长老。宋代。苏轼。谁能斗酒博西凉，但爱斋厨法豉香。旧事真成一梦过，高谭为洗五年忙。清风偶与山阿曲，明月聊随屋角方。稽首愿师怜久客，直将归路指茫茫。
宿海上正觉寺。宋代。释文珦。霜满啼猿石，风回落雁洲。半生为远客，此夕欠同流。白月无穷意，沧波不尽秋。倚阑吟未足，长啸上峰头。
偈颂一百六十首。宋代。释宗杲。芭蕉无耳闻雷开，葵华无眼随日转。释迦老子亦无生，每岁今朝浴一遍。