请游山之日于黎广文二首寺有万竹。宋代。刘学箕。此君原不俗,幽趣逼苍官。浊世三庚热,空山六月寒。何尤怀抱隘,便{左扌右监}水云宽。敬请游盘日,追随杖履看。
《请游山之日于黎广文二首寺有万竹》是宋代刘学箕创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
这位朋友原本并不平凡,幽趣近似仙官。
在浊世纷纷的热氛中,空山里却是六月的寒意。
他的思绪何尤难以释怀,只能在水云之间寻找宽广。
请你在一个游盘的日子里,带上杖履一同前去观赏。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个人在纷扰的世界中寻求宁静和幽雅的情景。诗人通过对比热闹喧嚣的世俗与清幽宁谧的空山,表达了自己对于内心深处的追求和向往。
首先,诗中提到的“浊世三庚热”暗示了世间的纷纷扰扰、喧嚣和热闹。而“空山六月寒”则描绘了一个清凉幽静、宛如仙境的景象。这种对比强烈地展现了诗人内心对于宁静、幽雅和清凉的向往,以及对于尘世喧嚣的厌倦。
诗词中的“水云”则象征着广阔和宽容,显示了诗人希望能在人生的旅途中找到一片宽广的天地,舒展心灵的渴望。这种追求在“何尤怀抱隘”一句中得到了凸显,表达了诗人对于心灵自由的渴望和追求。
诗的结尾,“敬请游盘日,追随杖履看”,表达了诗人对于读者的邀请和期望,希望读者能够在一个游盘的日子里,跟随自己的脚步一同前去游山,感受那片清幽和宁静,体验诗人心灵的所向往。
总的来说,这首诗词通过对比和象征,表达了诗人追求内心宁静、远离尘嚣的情感。诗人希望读者能够加入他的行列,一同去游历那片幽雅的山水之间,体验诗人心灵的所向往和追求。
刘学箕,生卒年均不详(约公元1192年前后,即宋光宗绍熙时期在世),字习之,崇安(今福建武夷山市)人,刘子恽之孙。生平未仕,但游历颇广,曾“游襄汉,经蜀都,寄湖浙,历览名山大川,取友于天下”(本集陈以庄跋)。...
刘学箕。刘学箕,生卒年均不详(约公元1192年前后,即宋光宗绍熙时期在世),字习之,崇安(今福建武夷山市)人,刘子恽之孙。生平未仕,但游历颇广,曾“游襄汉,经蜀都,寄湖浙,历览名山大川,取友于天下”(本集陈以庄跋)。
送襄阳冯主簿 其二。宋代。项安世。老子当年起垄间,岂知零落向华颠。秋风唤起神洲梦,犹忆平生戴与田。
梅花 其二。清代。严遂成。山家篱落两三枝,特地嵚欹不入时。老气直教无我敌,清名颇亦畏人知。那堪薄俗轻描画,祗向前贤大索诗。问影问形都不似,高楼玉笛莫频吹。
郊行。明代。蒋冕。郊行逢故旧,邀我到柴关。缓踏溪边路,同登雨后山。竹泉烟冉冉,稻垄水潺潺。沙鹭飞仍下,园蜂去复还。草间黄犊健,天际白云閒。林壑谁高卧,清风不可攀。
谢蔡半洲司马见访。明代。王渐逵。忽传文旆到山居,童仆諠呼竞扫除。地散苔芜拥旌骑,春从杨柳映冠裾。才华早见推名镇,勋业遥知愧腐儒。圣主只今奠荒服,远人应望指南车。
建隆以来祀享太庙十六首。清代。佚名。赫赫皇运,明明太宗。四{左阝右奥}咸暨,一变时雍。睿文炳焕,圣德温恭。千龄万祀,永播笙镛。
送曾秀才。宋代。徐铉。淦水神仙宅,仙山夹县楼。吾孙好诗句,归咏故乡秋。紫竹遮书幌,红蕉拂钓舟。东堂有平路,莫谒外诸侯。
秋风行。元代。舒頔。凉风起空阔,即渐吹寒声。路远衣裳单,良人久从征。妾身廑机杼,唯恐衣未成。短裁便鞍马,密缝忧远行。夫君昔辞家,王事迫期程。守边十馀载,杀气犹峥嵘。君以身徇国,妾亦死誓盟。志同心不改,庶保身后名。
贫女吟二首。宋代。褚伯秀。夜续晨炊贫自由,强教涂抹只堪羞。闭门静看花开落,过却春风不识愁。
偈颂七十一首。宋代。释了惠。秉太阿剑,立太平基。卷旗青海尾,奏凯乱峰西。弟应兄呼成活业,汝携锄去我扶犁。
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送李喻之处士洪州谒曹王。唐代。皎然。独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。