四乡僧求语

登楼。宋代。张栻。风雨经旬只闭门，朝来倚槛已春深。不知花片飞多少，但觉江城满绿阴。

怀先陇。元代。张翥。京国留家久，馀生只自怜。一单如老衲，八十又新年。义士心犹血，谗夫舌谩涎。何时抱尊酒，哭向计峰前。

答李翊书。唐代。韩愈。　　六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。 　　生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。　　抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。　　当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。　　气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？　　有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

内族子锐归来堂。金朝。密璹。一旦能知梦里真，平生看破主中宾。归来堂上忘形友，名利场边税驾人。东郭风烟宜蕙帐，南山猿鹤识纶巾。清尊雅趣閒棋味，盏盏冲和局局新。

访白仪曹夜游园亭。明代。皇甫汸。当时移宅过江东，早岁为园象洛中。归谢玉阶年不待，梦疑金谷路遥通。游看花石存先业，坐偶琴书见父风。曾是竹林沉饮客，夜经垆下忆嵇公。

鹧鸪天（张园作）。宋代。黄升。雨过芙蕖叶叶凉。摩挲短发照横塘。一行归鹭拖秋色，几树呜蝉饯夕阳。花侧畔，柳旁相。微云澹月又昏黄。风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。

元夕出城访董山人。明代。欧大任。城里歌钟几万家，独寻阒寂到烟霞。路逢草屩知居士，山隐铜鞮问伯华。碧鉴海环赪石起，黄冈峰引白云斜。骖驔归骑犹携客，醉向祇园火树花。

绝句。宋代。陈师道。木摇电绕雷取龙，伏蛙号蚓沟渎空。黑云黄槐度白鸟，映日急雨回斜风。

桃花流水。元代。胡奎。一树春红倚钓矶，水流花落鳜鱼肥。恰如西塞山前见，只欠双双白鹭飞。

南柯子·昨日因何喜。金朝。马钰。昨日因何喜，今朝为甚悲。喜他向道慕希夷。悲则因他，华丽不相宜。既欲搜玄妙，须当做乞儿。蓬头垢面嘴累垂。意静心清，便是上天梯。

太常乐章三十首 其二十四 皇帝正冬御殿。宋代。杨亿。八佾具陈，万邦有奕。既以象功，又以观德。进旅退旅，执籥秉翟。玄化怀柔，远人来格。

临江仙。唐代。无名氏。竹里行厨草草，花边系马匆匆。使君移传意何穷。儿童随骑火，猿鹤避歌钟。梅雪自欺舞态，烛花先放春红。酒醒人散夜堂空。殷勤松上月，独照老仙翁。

自入南与二陆丈游知其为侍郎族也小陆丈除钦。宋代。曾丰。屈指江山好，南中古晋康。龙潜开王气，燕寝贮清香。恩数优新守，君王奉太皇。政成归奏最，小陆亦为郎。