题中团寺柱。宋代。赵蕃。向来不识中团寺,一自移家得屡过。纵使山僧真厌客,淡然相对有维摩。
《题中团寺柱》是宋代赵蕃创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
向来不识中团寺,
一自移家得屡过。
纵使山僧真厌客,
淡然相对有维摩。
诗意:
这首诗表达了作者对中团寺柱的感慨和思考。作者在过去并不熟悉中团寺,但因为搬家的缘故,多次经过这座寺庙。即使山中僧侣对客人感到疲倦,他们仍然淡然相对,观察世间万物,体悟着维摩菩萨的境界。
赏析:
这首诗通过对中团寺柱的描写,反映了作者的思考和领悟。诗中的“中团寺”是一座道教寺庙的名称,作者表示自己在过去并不熟悉这座寺庙,但因为生活变迁的原因,屡次经过这里。这种变迁的背后,似乎蕴含着一种命运的安排或者人生的转折点。
诗中提到的“山僧”是指寺庙里的僧侣,他们在山中修行,与尘世相隔,对世俗的烦忧逐渐厌倦。然而,尽管他们可能对来访的客人感到疲倦,但他们依然保持着淡然的态度,以观世间万物,领悟生命的真谛。
最后一句“淡然相对有维摩”表达了作者对山僧的赞赏和共鸣。维摩菩萨是佛教中的一位菩萨,具有智慧和慈悲的品质。通过与山僧的相对,作者感受到了一种淡然超脱的境界,仿佛能够领悟到维摩菩萨的智慧和境界。
整首诗以简洁的语言传达了作者对人生变迁和内心静谧的思考。通过对中团寺柱和山僧的描绘,诗中蕴含着对命运和生命意义的思考,以及对心灵追求的渴望。
赵蕃。赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
浣溪沙(寿赵倅)。宋代。王以宁。艾胜迎薰寿缕长。碧篘酒泛绿蒲香。万家喜气在都梁。小阁幽轩新料理,舞衫歌扇且传觞。看君飞步上明光。
次韵谭彦成学士早春 其二。宋代。李弥逊。幽栖不寄绝交书,车马从喧卖酒垆。卧转午阴春睡足,却寻峰树数花须。
病甚口占 其一。清代。俞明震。病久先天觉,时危识命轻。真看成末世,何境是来生。哀乐随年尽,星河向晓明。了然无触处,夜气与心平。
留别娄郎中元善。明代。邵宝。廿载论交地,浮山古信州。晚园收硕果,周道傍寒流。天与裁春服,人将渡野舟。夕佳外轩月,还炤越江秋。
送赵侍郎移镇长安。宋代。魏野。千骑萧萧晓发时,雨先一夜洒长岐。尽知暂去临鹑野,即看重来向凤池。函谷乱花明剑珮,灞桥垂柳拂旌旗。不同调鼎民皆乐,奏甸欢呼陕服悲。
秋柳诗八首。明代。米云卿。名擅章台第一家,忍将憔悴送年华。容销已失如眉叶,才尽难回比雪花。才见高楼堪系马,俄同寒树与栖鸦。荣枯只是寻常事,忽漫逢时莫自夸。何处相逢最有情,平康曲转大堤横。回眸不忍枝头望,携手真愁树底行。近泪几丝浑欲断,牵情千缕苦相萦。自经委谢无穷忆,应悔风花忒煞轻。¤
简许廷纶尚宝。明代。郑岳。湘源一别几经年,此日重逢已白颠。宇宙有身须任责,朝廷无事岂遗贤。著书岁晚鹤当户,观物人间云满川。闻道六经犹剩语,天衷妙处祇心传。
昆山慧聚寺次孟郊韵。宋代。王安石。僧蹊蟠青苍,莓苔上秋床。露翰饥更清,风茑远亦泉。扫石出古色,洗松纳空光。久游不忍还,迫迮冠盖场。
次韵徐秀才十首。宋代。陈造。堂笑伊优登,米笑侏儒索。见笑与笑人,等可付束合。从俗心易波,瞩理眼无膜。但求种秫田,归疗酒肠涸。
采桑子。宋代。欧阳修。何人解赏西湖好佳景无时飞盖相追贪向花间醉玉卮。谁知闲凭阑干处芳草斜晖水远烟微一点沧洲白鹭飞
渡江书所见四首 其二 荒竹。元代。郝经。荒竹绕废宅,高下随女萝。新梢入林莽,迸叶杨条柯。玉骨清且癯,埋没还奄阿。病绿烟惨悽,枯黄雨滂沱。剑断戟复折,壮士空悲歌。伊昔主家安,森森气相摩。箨龙起云雷,平地烟霄过。幽香澹庭除,静阴延绮罗。一自兵尘生,人去斤斧多。寂莫秋不实,饥凤将奈何?
霜宇。宋代。宋祁。霜宇澹秋光,峥嵘歇岁芳。地形侵楚庳,渠尾入淮长。廥集牛初下,罗稀鸟恣翔。病悰多感极,身托茂陵傍。
奉和御製看毛诗诗三章二章十二句一章八句。宋代。夏竦。生民尊祖,时迈造成。江汉拨乱,凫鹥持盈。四诗之道,始于和平。五际之变,通于晦明。宣宥密之基命,敭遹骏之休声。或箴规于阙政,或歎咏于芳馨。