补乐府十篇·夏后氏之乐歌
补乐府十篇·夏后氏之乐歌朗读补乐府十篇·夏后氏之乐歌。宋代。曹勋。命於帝庭，纂服是膺。随山浚川，海宇攸宇。
诗词：《补乐府十篇·夏后氏之乐歌》
朝代：宋代
作者：曹勋
夏朝君王在神庙中坐着，身着庄严的礼服。他随着山川的浩渺之势，统治着广袤的海洋和天地间的一切。
【译文】
命於帝庭，纂服是膺。
随山浚川，海宇攸宇。
【诗意】
这首诗词描绘了夏朝君王的威严和统治力量。诗中的"命於帝庭，纂服是膺"表达了君王在神庙中接受天命，身着华丽的服饰，显示其作为统治者的尊严和权威。"随山浚川，海宇攸宇"则表达了君王的统治范围之广，他掌控着山川和海洋，统治着整个世界。
【赏析】
这首诗词以简练的语言描绘了夏朝君王的威严和统治力量。通过对君王的形象描写，展示了他在神庙中接受天命、身着庄严服饰的场景，强调了他作为统治者的尊严和权威。同时，诗中的"随山浚川，海宇攸宇"将君王的统治范围与山川、海洋相联系，形象地表达了君王统治世界的广泛影响力。整首诗词简洁明了，语言质朴，给人以庄重肃穆之感。通过对君王的描绘，展示了他作为统治者的威严和权力，体现了夏朝时期的君主制度和社会秩序的稳定。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。...
曹勋。曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
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