山居杂诗九十首。宋代。曹勋。道人谈长生,禅子论寂灭。二子互出奇,生灭孰判别。吾侪守黄卷,生理知犹劣。惟当一以贯,无问亦无说。
《山居杂诗九十首》是宋代诗人曹勋创作的一组诗词。这组诗词探讨了人生的哲学问题,包括长生与寂灭、生与灭的辨别,以及修行者对于生命本质的思考。以下是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析。
山居杂诗九十首
道人谈长生,
禅子论寂灭。
二子互出奇,
生灭孰判别。
吾侪守黄卷,
生理知犹劣。
惟当一以贯,
无问亦无说。
中文译文:
山中居住,写下九十首杂诗。
道士谈论长生不老,
禅僧论述寂灭无为。
两者观点各有奇特之处,
生与灭又该如何辨别?
我们守着黄色的卷轴,
对于生命的本质认识仍然有限。
唯有始终坚持一条道路,
不问不言,默默修行。
诗意和赏析:
《山居杂诗九十首》是一组探讨生命哲学的诗词。诗人通过对话的方式,引出了道人和禅子的观点,涉及到长生与寂灭、生与灭的辨别。道人追求长生不老,而禅子则追求寂灭无为。两种观点各自有其独特之处,也反映了当时哲学思潮的多样性。
诗中表达了诗人对于生命的思考和对于人生意义的探索。诗人通过描述自己和同道者守着黄色卷轴,意味着他们在修行中追求着某种真理或智慧。然而,诗人也承认自己对于生命的本质认识仍然有限,生理上的理解是有所欠缺的。
最后两句"惟当一以贯,无问亦无说"表达了诗人的修行态度。他认为修行者应该始终坚持一条道路,不去追问和言说,而是默默地实践修行。这种修行态度强调了超越言语和理性思维的重要性,强调了内心静默和直觉的力量。
整首诗词通过对话的形式,以简洁的语言表达了人生的哲学问题,展现了诗人对于生命和修行的思考。它引发了读者对于生命意义、存在与虚无、修行与智慧的深入思考,具有一定的启发和冥想价值。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。...
曹勋。曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
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登桐君祠堂。宋代。杨时。霜染溪枫叶叶丹,翠鳞浮动汐波閒。盘盘路转千峰表,冉冉云扶两腋间。掠水轻鸥晴自戏,凌风飞雁暮争还。结庐姓字无人会,静对庭阴一解颜。
续落花诗三十首 其三。明代。王夫之。啼禽屡说不如归,占取三休第一机。莫管柳枝穿鼠臂,但随陵舄化蛙衣。幔亭锦绣仙何有,宝塔珠璎佛亦非。流水还沾馀粉在,迷香仍使寸丹违。
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淳熙已酉二月二日皇帝登宝位镃获厕廷绅辄成。宋代。张镃。深严黼座瑞光中,彷佛遥瞻穆穆容。特衣赭袍缘底事,御天嗣圣欲乘龙。
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开庆元年二儿自白水之江陵间作数语送行且劝。宋代。阳枋。举家出三峡,去乡二千里。卜筑罄囊资,苟全留白水。诛茅炊赤稻,{左禾右夷}稗日嵌齿。芥根主鼎实。屡空啜清泚。残编发空箱,矮窗聊复尔。书诵夜无灯,早初接晏起。江男多雪霜,木火谢司燬。并沍袭重茅,刮肌复侵髓。瓶储斗升粒,食聚三百指。子行其谓何,艰难急生理。轻财性则然,苦节此时矣。荆江萃交朋,酬答宁容己。长语废百事,频游迷短晷。接{上四下离}防倒著,拍手儿童耻。食息在顾养,交抨击金柅。有怀赵乙囊,勿错孟尝履。泉竭云自中。风惊吹戍壘。廪粟不可縻,市门亦难倚。我老惊太衰,孙稚要提耳。来岁属庚申,上锂逢丙了。人事顾天时,沟壑虞近止。梅腊早还家,浊同浅酌兕。
寄唐州杨八归厚。唐代。刘禹锡。淮安古地拥州师,画角金饶旦夕吹。浅草遥迎鹔鹴马,春风乱飐辟邪旗。谪仙年月今应满,戆谏声名众所知。何况迁乔旧同伴,一双先入凤凰池。
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又悼石湖老人。宋代。陈造。老商笑不待三年,枵腹人人得果然。商俗均沾傅岩雨,中行羞死绕朝鞭。探原已茹丘轲胾,落笔聊差屈宋肩。缅想神游知有处,定骖鸾鹤戏芝田。
写墨竹寿内弟车柏台五十有一并赠以诗 其一。明代。张萱。潇湘秋色两三枝,写向华堂照寿卮。却羡主人才半百,雄名何必减车骑。
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颂古九首。宋代。释梵思。 黄鹤楼前鹦鹉洲,夕阳西去水东流。要知诸佛居何处,风叶萧萧月满楼。
闻蒋弘父重五游葛岭有诗因寄五首 其二。元代。吾丘衍。雨急檐槛冷,墙阴薜荔长。清游能不阻,羽士复相忘。巾子山云黑,鹅儿酒色黄。遥伶佩兰客,寂寞向三湘。
二月六日雪。明代。陶宗仪。春半三番雪,田更诵里谣。一年防暴水,九月定盲飙。色妒梅枝莹,花黏蝶翅消。暂时成凛冽,玉烛自能调。
玉楼春。宋代。欧阳修。樽前拟把归期说未语春容先惨咽人生自是有情痴此恨不关风与月离歌且莫翻新阕一曲能教肠寸结直须看尽洛阳花始共春风容易别
唐大飨拜洛乐章·显和。唐代。武则天。顾德有惭虚菲,明祇屡降祯符。汜水初呈秘象,温洛荐表昌图。玄泽流恩载洽,丹襟荷渥增愉。
赤阑桥畔斜阳外,临江暮山凝紫。戏鼓才停,渔榔乍歇,一片芙蓉秋水。余霞散绮。正银钥停关,画般催舣。鱼板敲残,数声初入万松里。
坡翁诗梦未老,翠微楼上月,曾共谁倚。御苍烟花,宫斜露草,几度西风弹指。黄昏尽也,有眠月闲僧,醉香游子。鹫岭啼猿,唤人吟思起。
齐天乐(西湖十咏·南屏晚钟)。宋代。陈允平。赤阑桥畔斜阳外,临江暮山凝紫。戏鼓才停,渔榔乍歇,一片芙蓉秋水。余霞散绮。正银钥停关,画般催舣。鱼板敲残,数声初入万松里。坡翁诗梦未老,翠微楼上月,曾共谁倚。御苍烟花,宫斜露草,几度西风弹指。黄昏尽也,有眠月闲僧,醉香游子。鹫岭啼猿,唤人吟思起。
过茅氏庄。清代。徐文心。一棹随断冰,数家隐溪口。鸡犬聚群游,场圃登前后。夕阳下桑榆,寒花被古阜。岁宴会有终,壮心空复负。感此念蓬蒿,聊尔倾斗酒。
读唐人愁诗戏作。宋代。陆游。飞雪安能住酒中,闲愁见酒亦消融。山家有力参天地,不放清尊一日空。
杏花天·软波拖碧蒲芽短。宋代。史达祖。软波拖碧蒲芽短。画桥外、花晴柳暖。今年自是清明晚。便觉芳情较懒。春衫瘦、东风翦翦。过花坞、香吹醉面。归来立马斜阳岸。隔岸歌声一片。
咏怀二首。唐代。李贺。长卿怀茂陵,绿草垂石井。弹琴看文君,春风吹鬓影。梁王与武帝,弃之如断梗。惟留一简书,金泥泰山顶。日夕著书罢,惊霜落素丝。镜中聊自笑,讵是南山期。头上无幅巾,苦蘗已染衣。不见清溪鱼,饮水得自宜。
江城子。元代。舒*。积雨陂塘五月秋。送还留。且停舟。听我骊驹,歌彻上庐州。无柰绿窗眉锁恨,情脉脉,思悠悠。同乡翻作异乡愁。善谋猷。尽优游。不见闾阎,谈笑觅封侯。勋业此时都莫问。书有便,寄来不。
双峰寺得舍弟书。唐代。李涉。暂入松门拜祖师,殷勤再读塔前碑。回头忽向寻阳使,太守如今是惠持。