休歇歌。宋代。张继先。休休休歇歇，休休歇歇无分别。千般要妙万般玄，只是教人各休歇。既能休，复能歇，一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠，万死千生没交涉。古圣贤，及明哲，一性绵绵周浩劫。光明相照合真空，休歇之余更无别。地狱种，作冤业，六识炽然如火热。立我争人昧休歇，甘受碎身并拔舌。休与歇，真口诀，无愚无智无工拙。从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。休非休，歇非歇，大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，囊括虚空超起灭。亦无休，亦无歇，歇歇休休皆强说。欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，...
张继先。张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，
小游仙 其十七。元代。杨维桢。青旄节卫翠云軿，按部东行过赤城。龙女遗珠鸡卵大，结为双佩赐方平。
羽人并舟图。明代。王恭。松下仙舟一叶閒，绿波芳草异人间。莫将云水烟霞兴，共逐浮丘竟不还。
即席送江夏茂才。宋代。林逋。与君未别且酣饮，别后令人空倚楼。一点风帆若为望，海门平阔鹭涛秋。
赠定轩游季升。宋代。姚勉。海风吹潮浊如泥，咫尺不辨鱼与龟。秋潭表里冰镜净，下瞰直可茎须眉。乃知有万不齐物，心到定处皆能窥。君心久矣波不起，天地不逃圆镜里。胸中玲珑列星宿，眼底远近佳山水。人言君脚踏四方，不知君閒谓君忙。寒炉曾与话清夜，始觉牖户虚生光。我生之日直南斗，逢人得骂不脱口。而今只把定眼看，得失空花总何有。但愁国事纷披猖，举棋不定观惊旁。
颂古四首 其一。宋代。释清旦。世尊拈花，迦叶微笑。天际二轮，更相互照。若能截断老瞿昙，闭目黄河只一跳。
奉送明雅师。宋代。沈辽。天竺山前十亩园，老夫久种彼土缘。草堂和尚指初禅，辩净二士立我前。光明琉璃真金仙，修持内外常湛然。此心不转今十年，手中一炷紫檀烟。孤峰飞来自西天，山间花木非世妍。彼诸佛子忘盖缠，吾知此地为敬田。师子血乳如流泉，老夫废斥去湘川。归来江南已华颠，邂逅道人双足缠。历访名山不惮烦，始自赤城沧海边。一带复济扬子川，直上钟山长榻眠。南来不下泾溪船，步至秋浦方息肩。将穷祖山上淮壖，庐峰胜游想翩翩。顶上终不巢乌鸢，亦不教观谈偏圆。公卿贵人喜相延，三尺枯木挥朱弦。人问佛意如何弹，此曲寂寥少人传。
小垂手。宋代。王称。秦女骋妖娆，春风步翠翘。只疑花作脸，更讶柳为腰。烛暗花钿堕，风轻罗带飘。自矜纤弱态，不羡掌中娇。
除夕。宋代。王称。残雪初消夜，阳光已报春。客怀谁共慰，孤烛自相亲。寂寞烟霞梦，飘飖霄汉身。君恩何以报，来日岁华新。
清平乐。宋代。李鼐。乱云将雨。飞过鸳鸯浦。人在小楼空翠处。分得一襟离绪。片帆隐隐归舟。天边雪卷云浮。今夜梦魂何处，青山不隔人愁。
清远舟中寄耘老。宋代。苏轼。小寒初渡梅花岭，万壑千岩背人境。清远聊为泛宅行，一梦分明堕乡井。觉来满眼是湖山，鸭绿波摇凤凰影。海陵居士无云梯，岁晚结庐颍水湄。山腰自悬苍玉佩，野马不受黄金羁。门前车盖猎猎走，笑倚清流数鬓丝。汀洲相见春风起，白蘋吹花散烟水。万里飘蓬未得归，目断沧浪泪如洗。北雁南来遗素书，苦言大浸没我庐。清斋十日不然鼎，曲突往往巢龟鱼。今年玉粒贱如水，青铜欲买囊已虚。人生百年如寄尔，七十朱颜能有几。有子休论贤与愚，倪生枉却带经锄。天南看取东坡叟，可是平生废读书。
寓蓬莱馆。宋代。陆游。道山方梦断，税驾复蓬莱。海上羝应乳，辽东鹤已回。客惊添鬓雪，自笑久心灰。底事妨人睡，楼头暮角哀。
十四夜都司席上饯光禄屠公分赋四首 其二。明代。江以达。琼玖相要结，光辉比明月。佳期倏弦望，昭质匪圆缺。云裾振丹陛，章甫滞诸越。忘年感绸缪，揆予伤薄劣。所期峻明德，离合弦与括。