道人歌。元代。杨维桢。道人飞来朗风岑,玄都上下三青禽。傅桑已作青海断,鳌丘又逐罗浮沉。初见蜍精生月腹,前身捣药婆娑明。还仙服食终恍惚,天上仙骸成积林。手持女娲百炼笛,笛中吹破天地心。心地心,何高深。八千岁,无知音。
《道人歌》是元代杨维桢的一首诗词,描述了道士飞行于天空的壮丽景象。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
道士飞来朗风岑,
玄都上下三青禽。
傅桑已作青海断,
鳌丘又逐罗浮沉。
初见蜍精生月腹,
前身捣药婆娑明。
还仙服食终恍惚,
天上仙骸成积林。
手持女娲百炼笛,
笛中吹破天地心。
心地心,何高深。
八千岁,无知音。
诗词描绘了一个道士飞行于天空的景象。他身披道袍,乘风而来,飞翔于广阔的天空中。天空中的三只神禽围绕着玄都,形成了壮丽的景象。诗中提到的傅桑、青海、鳌丘、罗浮等地,都是道教中的重要神话传说中的地方。
诗中还描述了道士的修炼和仙道之旅。道士初次见到蛤蟆的精灵,它出现在明亮的月亮中。蛤蟆在道士前身的药炼过程中孕育而生。道士服用了仙丹,食用了道家的灵草,让他的心神渐渐迷离,仿佛置身于仙境之中。他的仙骸在天空中逐渐凝聚,形成了茂密的林木。
最后,诗中提到了道士手持着女娲创造世界的百炼笛。笛音穿透了天地间的一切,打破了宇宙的中心。诗中的“心地心”表达了诗人对道士修炼境界的赞叹,认为他的内心深处蕴含着高深的智慧。然而,尽管道士修炼了八千岁,却无人能够理解他的修行之音。
这首诗词通过描绘道士飞行的壮丽景象,展现了道家的仙境和修炼之路。诗人通过丰富的意象和形象的描绘,表达了对道士修行境界和智慧深度的赞叹,并暗示了修行者在追求卓越时的孤独和无人理解的境遇。整首诗词意境深远,给人以美感和思考的空间。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。...
杨维桢。杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
游九顶清音亭次宇文子重韵。宋代。员兴宗。君不见昔贤声名渺云边,追慕茫茫千百载。东山遗墨不尘埃,南海碑辞尚光彩。是公胸怀冰镜清,当时玉署厌残更。惟馀清梦到古寺,因为亭宇加修名。亭边古洞可治易,何必竹溪师六逸。清音不断山不磨,人间衮衮成今昔。徃日中都朋党兴,贤者皆思御李膺。元祐谏纸今最重,此亭返不蒙知音。我闻胶西黄楼宾主列,赋就价喧君弟辙。彼楼虽已陷幽都,名号犹为人记别。
登文游台。明代。庞嵩。郭野苍茫合,湖山隐映开。永怀千古杰,遥上四贤台。绕壁看题句,临风数举杯。醉归明烛夜,金炬愧非才。
颂证道歌·证道歌。宋代。释印肃。於诸荣辱何忧喜,金轮宝位瞿昙弃。舍草负金永不穷,大地生灵扶不起。
普照旃檀像旧物也方丈老人比以见还作诗谢之。金朝。刘迎。我昔游京师,稽首礼瑞像。堂堂紫金身,示现大法藏。装严七宝几,重叠九霞帐。光如百千日,晃耀不容望。想初法王子,运力摄诸匠。瑰材发神秘,妙斲出智创。风流蜀居士,翰墨老弥壮。雷霆大地底,音乐诸天上。犹疑三十二,不具梵音相。不知一点真,正胜千语浪。呜呼五因缘,语绮反成谤。我今独何幸,相见问无恙。文殊本无二,何处觅真妄。庶修香火供,获脱烦恼障。天龙想惊喜,诃卫日归向。巳觉海潮音,人天会方丈。
野亭公杂咏六首 其二 野阁。明代。顾璘。小阁何亭亭,临郊俯清樾。虚栋驻山云,闲窗纳林月。浮烟坐来消,飞鸟望中灭。冲襟寂如水,那知有炎热。
登崆峒山。元代。乃贤。缘萝陟层巘,旷望浮云驰。飘风西北来,飒飒吹裳衣。气候倏迁变,中怀郁歔欷。路逢一道士,高结冠巍巍。恐是广成子,再拜欲问之。长歌入深林,弃我忽若遗。哀湍泻石磴,日落松风悲。灵踪邈难及,千载生遐思。
铁棋亭 其二。清代。侯鸣珂。屹立苍崖碧水横。嵌空石洞瞰山城。铁棋果是真仙迹,要与先生试一枰。
题虎丘寺。。天祥。东西两寺今为一,有客登临见断碑。剩水残山王霸业,苦风骏雨鬼仙诗。楼台半落长州苑,箫鼓时来短簿祠。盘郢鱼肠何处是,辘轳千尺响空池。
游吉祥登棘庵别业。宋代。释绍嵩。屋在瀑泉西,看来眼转迷。松风清飒飒,秋日正凄凄。海鸟和涛望,山鼯隔水啼。何须更飞锡,祗此是曹溪。
江行夜宿龙吼滩,临眺思峨眉隐者,兼寄幕中。唐代。岑参。官舍临江口,滩声入惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。且欲寻方士,无心恋使君。异乡何可住,况复久离群。
蓬莱客。金朝。马钰。投玄急。投玄做个聪明客。聪明客。静清心月,不教云隔。死生生死无人测。效予入道能超溺。能超溺。虎蟠龙绕,性停命息。
不须乘月坐胡床,帘底高张蜜炬香。随意尊罍供北海,等闲谈论到羲皇。
三朝旧德真忘分,一介微官倍有光。礼绝百寮明日事,可能重许上公堂。
谒蒋仲远坐中出所知和徐学士诗归而次韵二首是日饮仲远宅见二侍儿 其二。宋代。张纲。不须乘月坐胡床,帘底高张蜜炬香。随意尊罍供北海,等闲谈论到羲皇。三朝旧德真忘分,一介微官倍有光。礼绝百寮明日事,可能重许上公堂。
宫词十首 其八。宋代。卢秉。迎春新燕尾纤纤,拂柳穿花掠翠檐。问道蕊宫三十六,美人争为卷珠帘。