颂证道歌·证道歌。宋代。释印肃。於诸荣辱何忧喜，金轮宝位瞿昙弃。舍草负金永不穷，大地生灵扶不起。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
【中文译文】
於诸荣辱何忧喜，
金轮宝位瞿昙弃。
舍草负金永不穷，
大地生灵扶不起。
【诗意】
这首诗词表达了一种超越世俗喜悦和忧虑的境界。诗中提到了金轮宝座，象征着世俗的权势与荣耀，但却被佛教徒瞿昙（即释迦牟尼）所弃置。与此相对照的是舍弃草木却担负金财的形象，这是在表达一种超越物质财富的精神追求。最后一句揭示了大地上众生的困境，他们虽然生活在世间，却无法得到真正的扶持和解脱。
【赏析】
这首诗词以简洁的语言展示了佛教对尘世荣辱的超越态度。它通过对金轮宝座和瞿昙的描绘，强调了超越权势与荣耀的真正追求。舍弃草木而负重金财的形象，传达了对物质财富的超越，并展现了佛教修行者的精神境界。最后一句以大地生灵扶不起的描述，凸显了世间众生的困境和无奈，进一步强调了超越世俗的追求的重要性。整首诗以简练的语言表达了佛教哲理的深远意义，让人们反思尘世的虚妄和追求的真谛。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
笑栖香，从来苑废台荒。忆侯门、繁华何在，分明梦觉黄梁。
便经营、乌衣逆旅，只收藏、半榻缥缃。未许容愁，岂能容膝，药阑花榭懒商量。
多丽 栖香旧阁久成废苑，残岁略加修葺中，扆侄有词题壁，予亦制此。清代。顾贞立。笑栖香，从来苑废台荒。忆侯门、繁华何在，分明梦觉黄梁。便经营、乌衣逆旅，只收藏、半榻缥缃。未许容愁，岂能容膝，药阑花榭懒商量。镜奁移、琉璃研侧，睡鸭篆烟旁。正相对、空庭花雨，屏上潇湘。伴今生、笺啼墨泪，血柘心死何妨。纫幽兰、犹堪为佩，裁萱草、可得忧忘。残粉飘梅，新黄染柳，谢家风景旧池塘。槱题处、凄清小阁，照乘夜珠光。人俱羡、长杨赋手，秋水篇章。
燕中赠钱编修秉镫。清代。顾炎武。一别秦淮将廿载，天涯垂老看犹在。断烟愁竹泣苍梧，秃笔悽文来涨海。燕市鸡鸣动客轮，九门驰道足黄尘。相逢不见金台侣，但说荆轲是酒人。
雨窗漫兴 其二。清代。淳颖。碧纱窗外午薰微，新绿当阶草渐肥。间曳紫蕉衫子坐，坐看蝴蝶过墙飞。
金陵过朝阳作。清代。斌良。钟山王气黯消亡，台殿全芜草树荒。牙将射雕驰阁道，牧儿挑菜傍宫墙。嵯峨华表临秋渚，零落铜驼卧夕阳。殷鉴胜朝遗炯戒，漫夸天堑锁江长。
运河。清代。王昌麟。扁舟来往水云乡，眼界年来渐胜常。岸外新麻如豆短，河中落日比帆长。稻堆削立防秋涨，树影成围起夏凉。十载壮怀销未得，再从海上看沧桑。