约洞山文老夜话。宋代。苏辙。山中十月定多寒,才过开炉便出山。堂众久参缘自熟,郡人迎请怪忙还。问公胜法须时见,要我清谈有夜阑。今夕客房应不睡,欲随明月到林间。
《约洞山文老夜话》是苏辙的一首诗词,描写了一个夜晚,苏辙在山中度过了一个寒冷的十月,炉火初开他就离开山间。他在堂众中已经久经参悟,和郡人约定见面,但郡人的忙碌让他感到诧异。他希望能够向郡人请教胜法,同时也希望能够有一个深夜清谈的机会。他认为今晚客房里的客人应该不会睡觉,而是愿意与他一起赏明月,到林间去。
诗词的中文译文如下:
山中十月定多寒,
才过开炉便出山。
堂众久参缘自熟,
郡人迎请怪忙还。
问公胜法须时见,
要我清谈有夜阑。
今夕客房应不睡,
欲随明月到林间。
诗意和赏析:
这首诗词以苏辙的亲身经历为背景,以山中的寒冷十月夜晚为描写对象,表达了作者对闲暇和思辨的向往。
诗的开头,“山中十月定多寒”,描绘了山中的严寒气候,寓意着寒冷的冬季即将来临。苏辙用“十月”代指冬季,突显了严寒的程度。
接着,“才过开炉便出山”,苏辙表示他刚刚离开山中的住所,就已经点燃了炉火,暖和了身体。这句话暗示他对冬季的寒冷不屑一顾,展现了他豁达的心态和坚韧不拔的品质。
下一句,“堂众久参缘自熟”,表明苏辙在修行道路上已经参悟颇深,与同修的众人关系亲密。这里的“堂众”指的是同修的人们,他们都已经对修行有了一定的体悟,彼此之间有了默契。
然而,“郡人迎请怪忙还”,苏辙期待与一个郡守见面,但郡守的忙碌使他感到诧异。这句诗揭示了社会中繁忙而琐碎的事务,与苏辙内心追求清谈和思辨的态度形成了鲜明对比。
苏辙进一步表达了自己的愿望:“问公胜法须时见,要我清谈有夜阑。”他希望能够向郡人请教胜法,即修行的高境界和方法,并期待一次深夜清谈的机会。这表明苏辙对于思辨和精神交流的渴望,对于心灵的追求。
最后两句,“今夕客房应不睡,欲随明月到林间”,苏辙认为今晚住在客房的人不会入睡,和他一样,他们也愿意去林间欣赏明月。这里的明月象征着纯洁和清明,林间则代表着自然和宁静。苏辙希望能够与那些心灵相通的人共同赏析自然之美,进行深夜的思辨和交流。
总体而言,这首诗词展示了苏辙对于闲暇和思辨的向往,他在寒冷的山中度过十月,离开山间后希望能够与他人进行深夜清谈,探讨修行的方法和境界。他对于繁忙的社会感到诧异,表达了对于纯洁和宁静的渴望。这首诗词通过描绘自然景物和表达内心情感,抒发了苏辙对于思辨和心灵交流的追求,体现了他对于精神世界的独立和自主。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。...
苏辙。苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
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汉代功名属闻孙,早将奇计报君恩。旌旂有影云中去,刁斗无声月下屯。
万里横行车作阵,三军晏起戟为门。春风双佩朝丹阙,宴赐银罂下紫垣。
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