杨主簿日本扇
杨主簿日本扇朗读杨主簿日本扇。宋代。苏辙。扇従日本来，风非日本风。风非扇中出，问风本何従。风亦不自知，当复问太空。空若是风穴，既自与物同。同物岂空性，是物非风宗。但执日本扇，风来自无穷。
《杨主簿日本扇》是苏辙所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
扇子是从日本传来的，风却不是日本的风。
风并非来自扇子，问风的本源何处。
风也不自知，应该问天空。
空若是风的出口，它与其他物体同在。
同样的物体怎能是空的本性，它不是风的宗旨。
只是手持日本扇，风却源源不断。
这首诗词通过对扇子和风的描述，表达了作者对风的本质与来历的思考。诗词中提到扇子是从日本传来的，但风却并非来自扇子，作者追问风的真正来源。作者认为风也不自知，因此提出应该向天空寻求答案。诗中引入了“空”和“物”的概念，作者认为空并非风的本性，物体也不是风的宗旨。最后，作者以持有日本扇的形象来强调风的无穷源泉，暗示了风的神秘与无穷之处。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面进行解读：
1. 对风的思考：诗中通过对风的追问，探索风的本质与来源，表现了作者对自然现象的思考与探索欲望。作者虽然没有给出确切答案，但通过对风的描绘和对风的质问，展示了对世界的好奇心和思考力。
2. 对空与物的思辨：诗中引入了“空”和“物”的概念，探讨了它们与风的关系。作者认为空并非风的本性，物体也不是风的宗旨，表达了对事物本质和存在意义的思考。这种思辨性的表达使诗词具有哲学性的意味。
3. 对日本扇的象征：诗中提到扇子是日本传来的，持有日本扇象征着风源的无穷。这种象征意味可以理解为作者对于文化交流和传承的思考，以及对于日本文化中所蕴含的美与神秘的赞美。
总体而言，这首诗词通过对风、空与物的思考，展现了作者对自然和人生的思索与追问，同时表达了对日本文化及其传统艺术的赞美。
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。...
苏辙。苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
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