至老子庙应诏诗

至老子庙应诏诗朗读

《至老子庙应诏诗》是南北朝时期庾信创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
虚无推驭辨。
寥廓本乘蜺。
三门临苦县。
九井对灵溪盛丹须竹节。
量药用力圭。
石似临卭芋。
芝如封禅泥。
毻毛新鹄小。
盘根古树低。
野戍孤烟起。
春山百鸟啼。
路有三千别。
途经七圣迷。
唯当别关吏。
直向流沙西。

诗意:
这首诗词描绘了作者在游历途中所见所感。诗中以形象的语言表达了作者对自然景观和人文景观的感受,以及对宗教信仰和历史传承的思考。

赏析:
诗的开篇写道“虚无推驭辨”,表达了作者对万物的虚幻和无常的认识。接下来的描述“寥廓本乘蜺”,寥廓指的是广阔的天空,蜺是一种神话中的传说鸟,以此表达了作者对自由飞翔的向往。接下来的“三门临苦县”描绘了一幅县城的景象,暗示了人们在尘世中的苦难和纷扰。

之后的描写“九井对灵溪盛丹须竹节”,描述了田园风光和清新的自然景观。九井和灵溪象征着水源的丰盈,丹须竹节则是诗人对自然生命力的赞美。

随后的描述“量药用力圭”、“石似临卭芋”、“芝如封禅泥”则描绘了山中的珍奇草药和山石的奇异形状,展示了作者对自然的细致观察和赞美之情。

诗的后半部分描绘了野外的景象,以及春天山中百鸟的鸣叫,表达了自然的生机和活力。

接着,诗中提到“路有三千别,途经七圣迷”,表达了作者在旅途中的离别和迷茫。最后两句“唯当别关吏,直向流沙西”,表达了作者要远离人世的纷扰和束缚,向着未知和远方前进的决心。

整首诗以自然景观为背景,通过描绘自然的壮丽和人文的繁华,表达了作者对人生、宗教和历史的思考,展示了庾信独特的感悟和审美情趣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

庾信

庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。...

庾信朗读
()

猜你喜欢

旧曲厌来不耐听,竹棚花火太因仍。新春小院添春意,刮骨盐声蛤月灯。

()
星斗文章,词源落落倾胸臆。
十年南北。
几度空相忆。
把酒留君,后会知何夕。
()

苍色映池水,萧萧生暮寒。
有时秋雨中,遥见山僧还。

()
盆梅香里倒清卮,闲听群乌噪冻枝。
饱后茶勋真易策,雪中酒戒最难持。
垆心香烬灰成字,纸尾书慵笔任欹。
共话当年骑竹事,如今双鬓各成丝。
()
一时冠冕竞加鞭,谁似先生晚节贤。
鬓雪自因忧国选,颜丹端为省尘缘。
山林喜近生申日,海宇争期致主年。
闻道相看起安石,宁容高卧乐诗禅。
()

秋色山山照酒杯,满天鸿雁过淮来。谁知万里思归客,半醉西风戏马台。

()

春深云霭簇溪头,风动涟漪织锦流。色映桃花通竹院,光翻练影上兰舟。

遥汀演漾鯈鱼乐,曲渚潆洄鹤观幽。可是雨霖沾溉足,遂成汪泽沛芳洲。

()

留人不留人,不留人也去。
此处不留人,自有留人处。

()
钟鼓未鸣先托钵,雪峰平地成饶舌。
当时一径入僧堂,且看岩头有何说。
()

朝如传舍君奕棋,南北纷纷曾几时。萧衍老公手篡逆,佛果有灵不佑之。

同泰为奴得复失,天心不使存佳儿。佳儿仁孝勤学问,馆开博望延宾师。

()

朝辞孟门险,暮即金阊驰。天路虽云旷,枳棘犹未夷。

人情好居薄,为厚安得谐。朗朗日中天,浮云伏崦嵫。

()
交戟多年著皂衣,乞州初逐阮咸麾。
惊残鸟翮虚弓笑,倾尽葵心白日知。
宿莽骚人传丽赋,女萝山鬼赛丛祠。
自惭念旧殊非计,正是朋游掉臂时。
()
君子事行役,再空芳岁期。
美人旷延伫,万里浮云思。
园槿绽红艳,郊桑柔绿滋。
坐看长夏晚,秋月照罗帏。
()

文章抛尽爱功名,三十无成白发生。

辜负壮心羞欲死,劳君贵买断肠声。

()

三清传旨酒。
柏梁奉欢宴。
霜云动玉叶。

()