至老子庙应诏诗。南北朝。庾信。虚无推驭辨。寥廓本乘蜺。三门临苦县。九井对灵溪盛丹须竹节。量药用力圭。石似临卭芋。芝如封禅泥。毻毛新鹄小。盘根古树低。野戍孤烟起。春山百鸟啼。路有三千别。途经七圣迷。唯当别关吏。直向流沙西。
《至老子庙应诏诗》是南北朝时期庾信创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
虚无推驭辨。
寥廓本乘蜺。
三门临苦县。
九井对灵溪盛丹须竹节。
量药用力圭。
石似临卭芋。
芝如封禅泥。
毻毛新鹄小。
盘根古树低。
野戍孤烟起。
春山百鸟啼。
路有三千别。
途经七圣迷。
唯当别关吏。
直向流沙西。
诗意:
这首诗词描绘了作者在游历途中所见所感。诗中以形象的语言表达了作者对自然景观和人文景观的感受,以及对宗教信仰和历史传承的思考。
赏析:
诗的开篇写道“虚无推驭辨”,表达了作者对万物的虚幻和无常的认识。接下来的描述“寥廓本乘蜺”,寥廓指的是广阔的天空,蜺是一种神话中的传说鸟,以此表达了作者对自由飞翔的向往。接下来的“三门临苦县”描绘了一幅县城的景象,暗示了人们在尘世中的苦难和纷扰。
之后的描写“九井对灵溪盛丹须竹节”,描述了田园风光和清新的自然景观。九井和灵溪象征着水源的丰盈,丹须竹节则是诗人对自然生命力的赞美。
随后的描述“量药用力圭”、“石似临卭芋”、“芝如封禅泥”则描绘了山中的珍奇草药和山石的奇异形状,展示了作者对自然的细致观察和赞美之情。
诗的后半部分描绘了野外的景象,以及春天山中百鸟的鸣叫,表达了自然的生机和活力。
接着,诗中提到“路有三千别,途经七圣迷”,表达了作者在旅途中的离别和迷茫。最后两句“唯当别关吏,直向流沙西”,表达了作者要远离人世的纷扰和束缚,向着未知和远方前进的决心。
整首诗以自然景观为背景,通过描绘自然的壮丽和人文的繁华,表达了作者对人生、宗教和历史的思考,展示了庾信独特的感悟和审美情趣。
庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。...
庾信。庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。
和孝仪看灯词十二首 其九。明代。王彦泓。旧曲厌来不耐听,竹棚花火太因仍。新春小院添春意,刮骨盐声蛤月灯。
点绛唇。元代。张弘范。星斗文章,词源落落倾胸臆。十年南北。几度空相忆。把酒留君,后会知何夕。愁如织。一鞭行色。春雪梅花驿。
雪中共惟长舅氏饮酒。明代。袁宗道。盆梅香里倒清卮,闲听群乌噪冻枝。饱后茶勋真易策,雪中酒戒最难持。垆心香烬灰成字,纸尾书慵笔任欹。共话当年骑竹事,如今双鬓各成丝。
寿韩尚书。宋代。李商叟。一时冠冕竞加鞭,谁似先生晚节贤。鬓雪自因忧国选,颜丹端为省尘缘。山林喜近生申日,海宇争期致主年。闻道相看起安石,宁容高卧乐诗禅。
九日王九德崔继甫沈恩甫见邀同吴虎臣饮八首 其一。明代。欧大任。秋色山山照酒杯,满天鸿雁过淮来。谁知万里思归客,半醉西风戏马台。
东洲春浪 高明。明代。区怀素。春深云霭簇溪头,风动涟漪织锦流。色映桃花通竹院,光翻练影上兰舟。遥汀演漾鯈鱼乐,曲渚潆洄鹤观幽。可是雨霖沾溉足,遂成汪泽沛芳洲。
颂古二十首。宋代。释了一。钟鼓未鸣先托钵,雪峰平地成饶舌。当时一径入僧堂,且看岩头有何说。
暨阳怀古二十三首 其七 文选楼。清代。缪徵甲。朝如传舍君奕棋,南北纷纷曾几时。萧衍老公手篡逆,佛果有灵不佑之。同泰为奴得复失,天心不使存佳儿。佳儿仁孝勤学问,馆开博望延宾师。萧郎若早传贤子,江东磐石安无危。伤哉蜡鹅等巫蛊,燕雀衔土千载悲。台城血水呼荷荷,湘东一目何能为。梁家寸土竟安在,书台选楼到处遗。池扬二州既志胜,江阴亦复传下帷。帷空犹照青宫月,书带纷披绿满墀。楼角山茶覆如伞,劫灰烧尽生孙枝。梁溪海虞都人士,灵光殿下高吟诗。诗中盛称手植桧,徘徊惋愤深长思,沧桑屡易文在兹。
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和延州庞龙图见寄。宋代。宋祁。交戟多年著皂衣,乞州初逐阮咸麾。惊残鸟翮虚弓笑,倾尽葵心白日知。宿莽骚人传丽赋,女萝山鬼赛丛祠。自惭念旧殊非计,正是朋游掉臂时。
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