次韵东坡蒲涧寺二首。宋代。白玉蟾。满山红白福桑花,蒲涧深中尽可家。景泰得泉从卓锡,安期种枣说成瓜。岂无仙化羊如石,尚有书踪壁似鸦。一饭招提共僧语,法华经里问牛车。
《次韵东坡蒲涧寺二首》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
满山红白福桑花,
山上满是红白色的福桑花,
蒲涧深中尽可家。
蒲涧深处,完全可以称为家园。
景泰得泉从卓锡,
景泰得泉水源自高高的水缸,
安期种枣说成瓜。
安期栽种的枣树却结果成了瓜。
岂无仙化羊如石,
怎么可能没有仙人化作了石羊,
尚有书踪壁似鸦。
还有书籍的痕迹,墙上像乌鸦一样。
一饭招提共僧语,
一顿饭邀请僧人共同交谈,
法华经里问牛车。
在《法华经》中询问关于牛车的事情。
诗意:
这首诗以蒲涧寺为背景,描绘了寺庙周围的景物和寺中的僧人活动。诗中以红白福桑花、蒲涧深处为开头,表达了蒲涧寺的宁静祥和之美。接着描述了景泰得泉水源自高处的水缸,却被安期栽种的枣树结果成了瓜,展现了一种意外和反常的现象。接下来,诗人提到了仙人化作石羊和书籍的痕迹,暗示了寺庙中的神秘和历史。最后,诗人以一顿饭邀请僧人交谈和对《法华经》中的牛车问题的探讨,展示了寺庙中的学问和精神交流。
赏析:
这首诗以细腻的描写和巧妙的隐喻展示了蒲涧寺的景色和氛围。通过描绘红白福桑花和蒲涧深处的景色,诗人将读者带入一个宁静祥和的境界。随后,通过景泰得泉和安期种枣说成瓜的描写,展现了一种出乎意料的情景,给诗中增添了一丝诙谐和反讽。接下来,诗人提到仙人化作的石羊和书籍的痕迹,给寺庙增加了神秘和历史的色彩。最后,诗人通过一饭招待僧人和对《法华经》中的问题的讨论,表现了寺庙中的学问和精神交流,突显了寺庙的文化底蕴。整首诗的意境清新,描写细腻,通过对景物和人物的刻画,展现了蒲涧寺的自然美和人文氛围,给人以宁静与思索的空间。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
送内弟体健南回。明代。卢龙云。几回愁望雁南征,雪里何当复送行。投辖总难宽别绪,歌骊徒自切归情。渐看客散堪罗雀,谁及春来共听莺。兄弟故园如有问,十年不愧旧书生。
浮云楼和赵嘏。宋代。曾巩。万里聊供远眼开,檐前不尽水声哀。朝云尚拂阳台去,羽猎曾围梦泽来。解带欲留长日坐,倾壶难饮故人杯。邅穷万里飘萍内,到此登临更几回。
次韵戴帅初不赴丹山醵饮二首。宋代。陈著。危时时节已难得,况得知心盍共杯。我檄方从风里去,君诗却占日前来。何须一醉独重九,但是相过多几回。门外斜阳送行处,眼光飞过碧崔嵬。
新亭落成。宋代。钱时。峭壁擎空不偶然,自从开辟我周旋。放开西北三边地,托起东南一片天。得句谩酬康节韵,知音未断伯牙弦。太平风蕗真堪老,不属枯禅不属仙。
荅陈惟深。清代。成鹫。年来踪迹类飞蓬,道与时违莫强同。晚市放歌逢郢客,春城扶病问壶公。高谈直泻千山瀑,清啸遥来四座风。林下为君悬一榻,松门终日候双童。
送僧入五氵曵。唐代。贯休。五氵曵江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。
次袁尚书巫山十二峰二十五韵。宋代。钱鍪。文昌仙伯天人姿,爱山寻胜如书痴。忽摩台符历参井,麾幢泝峡春迟迟。山林川后总效职,万壑千岩俱献奇。就中巫山绝雄胜,插天紫翠相参差。神妃来下佩声远,驻此名地相安之。峰旋地转自前后,屹立万马如追随。两山有川幻天巧,禹功到此神应疲。仰天照眼如匹练,舟行电掣翻云旗。迅帆竞惜峰峦过,艅艎望眼裳褰帷。悬岩下有欲落石,古木上有参天枝。龙登鹤聚仙既集,云升雨暗天如低。从来三峡号至险,高牙稳泛如游嬉。扬旌一览天下胜,词源倒峡知优为。尝闻奇观天亦惜,遇贤辄与因其时。少陵遇此虽穷寂,妙语惊人多在兹。雕镌万象发天閟,衙官屈宋声争驰。公今昆履星辰上,调元妙手行将施。天教来作东道主,叹声和气生江湄。公来顿觉雪山重,青城增气联峨眉。首驱巫阳入新句,一洗前作堪争颐。英词从此偏蜀道,迥出尘表无纤缁。尝忧此地难久驻,转首绝境成嗟嘻。直欲使拂素练图翠嶷,写松峦起云之状,模翠屏棲凤之嵋。终朝诵公有声画,却来看此无声诗。
和送春四首。宋代。廖行之。{左日右晚}晚春光作意归,送春谁把酒樽携。多情风雨留连处,几看霖霪到日西。
昼锦堂同赏牡丹。宋代。韩琦。牡丹亲植锦堂前,回首光阴二十年。一见开颜如有旧,三来经赏岂无缘。竞新品目应输洛,独守单平似信天。欲寄朝云皆大笔,愿搜豪句饰妖妍。
大名元复初郎中携示感遇五言八章次韵并陈东。宋代。戴表元。美人乘天风,手吹玉参差。我有龙门桐,缀之冰蚕丝。空中一偈答,闻者为忘机。神马已出河,凤皇且鸣岐。悠悠百年内,傥有相逢时。
上南行十二首 其九。元代。方回。斯人近云亡,华算八十四。登堂拜画像,衣冠昂古制。有子身不死,科名今九世。焉知三家村,乃见万乘器。
作雨不成终夜极凉时去立秋五日也。宋代。陆游。云映星芒澹,风阑雨脚回。体轻知病去,气爽喜秋来。疏放抛乌帢,歌呼覆绿杯。东归定何日?灩澦欲崔嵬。
论诗寄硕父五首。宋代。赵蕃。诗人例多穷,我穷亦何因。频年走道路,一饥累其身。箪瓢岂非福,天理元自均。俯仰苟不愧,此心犹昔人。
次黄以斋韵寿吴方斋博士。明代。郑真。日照扶桑海宇开,五云多处望三台。且陪坐席春风乐,相约林泉晚节回。雅调谁歌青玉案,碧香同捧紫霞杯。百年好为斯文寿,祇恐天边使命催。