次韵东坡蒲涧寺二首

次韵东坡蒲涧寺二首朗读

《次韵东坡蒲涧寺二首》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

满山红白福桑花,
山上满是红白色的福桑花,
蒲涧深中尽可家。
蒲涧深处,完全可以称为家园。

景泰得泉从卓锡,
景泰得泉水源自高高的水缸,
安期种枣说成瓜。
安期栽种的枣树却结果成了瓜。

岂无仙化羊如石,
怎么可能没有仙人化作了石羊,
尚有书踪壁似鸦。
还有书籍的痕迹,墙上像乌鸦一样。

一饭招提共僧语,
一顿饭邀请僧人共同交谈,
法华经里问牛车。
在《法华经》中询问关于牛车的事情。

诗意:
这首诗以蒲涧寺为背景,描绘了寺庙周围的景物和寺中的僧人活动。诗中以红白福桑花、蒲涧深处为开头,表达了蒲涧寺的宁静祥和之美。接着描述了景泰得泉水源自高处的水缸,却被安期栽种的枣树结果成了瓜,展现了一种意外和反常的现象。接下来,诗人提到了仙人化作石羊和书籍的痕迹,暗示了寺庙中的神秘和历史。最后,诗人以一顿饭邀请僧人交谈和对《法华经》中的牛车问题的探讨,展示了寺庙中的学问和精神交流。

赏析:
这首诗以细腻的描写和巧妙的隐喻展示了蒲涧寺的景色和氛围。通过描绘红白福桑花和蒲涧深处的景色,诗人将读者带入一个宁静祥和的境界。随后,通过景泰得泉和安期种枣说成瓜的描写,展现了一种出乎意料的情景,给诗中增添了一丝诙谐和反讽。接下来,诗人提到仙人化作的石羊和书籍的痕迹,给寺庙增加了神秘和历史的色彩。最后,诗人通过一饭招待僧人和对《法华经》中的问题的讨论,表现了寺庙中的学问和精神交流,突显了寺庙的文化底蕴。整首诗的意境清新,描写细腻,通过对景物和人物的刻画,展现了蒲涧寺的自然美和人文氛围,给人以宁静与思索的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

白玉蟾

白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...

白玉蟾朗读
()

猜你喜欢

几回愁望雁南征,雪里何当复送行。投辖总难宽别绪,歌骊徒自切归情。

渐看客散堪罗雀,谁及春来共听莺。兄弟故园如有问,十年不愧旧书生。

()

万里聊供远眼开,檐前不尽水声哀。
朝云尚拂阳台去,羽猎曾围梦泽来。
解带欲留长日坐,倾壶难饮故人杯。

()
危时时节已难得,况得知心盍共杯。
我檄方从风里去,君诗却占日前来。
何须一醉独重九,但是相过多几回。
门外斜阳送行处,眼光飞过碧崔嵬。
()
峭壁擎空不偶然,自从开辟我周旋。
放开西北三边地,托起东南一片天。
得句谩酬康节韵,知音未断伯牙弦。
太平风蕗真堪老,不属枯禅不属仙。
()

年来踪迹类飞蓬,道与时违莫强同。晚市放歌逢郢客,春城扶病问壶公。

高谈直泻千山瀑,清啸遥来四座风。林下为君悬一榻,松门终日候双童。

()

五氵曵江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。

()
文昌仙伯天人姿,爱山寻胜如书痴。
忽摩台符历参井,麾幢泝峡春迟迟。
山林川后总效职,万壑千岩俱献奇。
就中巫山绝雄胜,插天紫翠相参差。
()
雨燕初飞陇麦青,春云将雨滞行人。
云间若有金乌卖,应被豪家占得春。
()
{左日右晚}晚春光作意归,送春谁把酒樽携。
多情风雨留连处,几看霖霪到日西。
()

牡丹亲植锦堂前,回首光阴二十年。一见开颜如有旧,三来经赏岂无缘。

竞新品目应输洛,独守单平似信天。欲寄朝云皆大笔,愿搜豪句饰妖妍。

()
美人乘天风,手吹玉参差。
我有龙门桐,缀之冰蚕丝。
空中一偈答,闻者为忘机。
神马已出河,凤皇且鸣岐。
()

斯人近云亡,华算八十四。登堂拜画像,衣冠昂古制。

有子身不死,科名今九世。焉知三家村,乃见万乘器。

()
云映星芒澹,风阑雨脚回。
体轻知病去,气爽喜秋来。
疏放抛乌帢,歌呼覆绿杯。
东归定何日?灩澦欲崔嵬。
()
诗人例多穷,我穷亦何因。
频年走道路,一饥累其身。
箪瓢岂非福,天理元自均。
俯仰苟不愧,此心犹昔人。
()

日照扶桑海宇开,五云多处望三台。且陪坐席春风乐,相约林泉晚节回。

雅调谁歌青玉案,碧香同捧紫霞杯。百年好为斯文寿,祇恐天边使命催。

()