晓巡北圃七绝。宋代。白玉蟾。游人脚踏杏花泥,花片吹风点绮衣。为复残春催杜宇,是他杜宇唤春归。
《晓巡北圃七绝》是宋代诗人白玉蟾的作品。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
游人脚踏杏花泥,
花片吹风点绮衣。
为复残春催杜宇,
是他杜宇唤春归。
诗意:
这首诗描绘了一个清晨的景象。游人走在北园的小径上,脚踩着杏花的泥土。微风吹过,花瓣飘落在游人的衣袖上,点缀了衣袖的美丽。诗人提到了杜宇,它们是春天的使者,为了让残余的春天回来,它们在呼唤春天的到来。
赏析:
这首诗以简洁而生动的语言表达了春天的景色和气息。诗人通过描绘游人踩着杏花泥土、花瓣飘落的场景,展现了春天的生机和美丽。诗中的细节描写使读者能够感受到清晨微风的轻拂和花瓣的飘飞,增添了诗的真实感和触感。
诗人提到了杜宇,它们是春天的象征。它们在这首诗中象征着诗人对春天的期待和渴望,希望通过它们的呼唤,让残余的春天重新回来。这种渴望显露了诗人对生命的热爱和追求,也表达了对美好事物的向往和追寻。
整首诗以七绝的形式写成,每句四个字,平仄相对,韵律流畅。字句简练而富有节奏感,使整首诗具有朗朗上口的效果。通过简短而有力的表达,诗人成功地传达了对春天的喜爱和期望,让读者在短暂的诗句中感受到了春天的魅力。
总体而言,这首诗通过描绘清晨春天的景色和气息,表达了诗人对春天的热爱和渴望。诗中的细腻描写和简练的语言使读者能够身临其境地感受到春天的美好,同时也唤起了对生命和美好事物的向往。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
闻宗孝御史复冠带 其二。明代。顾清。雨露冰霜总化工,逢干何必羡夔龙。向来陈迹浮云变,看取层崖雪后松。
归园田居·其四。魏晋。陶渊明。久去山泽游,浪莽林野娱。试携子侄辈,披榛步荒墟。徘徊丘垄间,依依昔人居。井灶有遗处,桑竹残朽株。借问采薪者,此人皆焉如?薪者向我言,死没无复余。一世异朝市,此语真不虚。人生似幻化,终当归空无。
次黄瑞玉石镜韵。宋代。胡仲弓。凿出巉岩似镜形,年深剥尽藓痕青。世间更有磨塼者,欲借钳鎚与五丁。
金陵怀古二首 其二。清代。彭孙遹。万里山陵万古愁,南司北部总悠悠。屠沽自立宫中市,灶养争除关内侯。肯向人间求故剑,谁从阙下问全鸠。姑溪幕府空貔虎,一夕龙车不可留。
雪中看梅。宋代。杨万里。犯雪寻梅雪满衣,池边梅映竹边池。要寻疏影横斜底,拣尽南枝与北枝。
任安道生日。宋代。项安世。桐川酒正夏王孙,四百遐龄旧德存。解与狄仪传酿去,不妨吾祖自昌言。三分历草初除一,百万春花欲化浑。夺得年头作生日,尽收芳气入芳樽。
送裕之往洛阳兼简孙伯英。元代。刘昂霄。洛水嵩山寿乐堂,每从热恼得清凉。竹床石枕应无恙,尚可分风供十方。
中秋晴霁已而风雨骤作次雪湖韵 其一。明代。谢迁。散尽秋阴更晚晴,天公似亦解人情。广寒宫阙依然迥,近水楼台分外明。丹桂远移岩壑影,素娥虚度佩环声。青樽肯负今宵约,风月平分有旧盟。
退院诗十四首 其四。明代。释函是。堪嗟吾道失真传,名实相亏愧昔贤。光大祖宗凭法鼓,虚沾信施费官钱。算来底事何人少,空把光阴暗里迁。损己为人真个话,蹉跎三十又三年。
临江仙。宋代。倪稱。鸟语朝来新雨霁,杖藜呼我闲行。天晴腰脚上山轻。清风收积润,斜日弄新晴。最爱飞泉鸣野涧,清如万壑松声。回风溅沫湿冠缨。归来魂梦冷,幽响杂瑶琼。
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