敬次老人即事。宋代。洪咨夔。韶华九十恰平分,过化中存一点神。草脱烧痕非入色,梅收花事又新人。正襟危坐三灵会,拥鼻长谣万象宾。酬答风光惟办此,可能春梦到天津。
《敬次老人即事》是洪咨夔所作的一首诗词,描绘了岁月流转中老人的智慧和生命的意义。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
《敬次老人即事》
韶华九十恰平分,
过化中存一点神。
草脱烧痕非入色,
梅收花事又新人。
正襟危坐三灵会,
拥鼻长谣万象宾。
酬答风光惟办此,
可能春梦到天津。
译文:
美好的时光已过去九十分之一,
岁月流转中依然保留一丝灵气。
芳草褪去火烧的痕迹,色彩更加鲜艳,
梅花凋谢之际,新的人事又开始了。
端坐安详,与三灵相会,
拥有长寿的老人唱起了万象的赞歌。
用这首诗歌回应美丽的风光,
或许春天的梦境会到达天津。
诗意和赏析:
这首诗词以老人的智慧和生命的意义为主题,表达了岁月流转、生命绽放的情感。诗中的"韶华九十恰平分"意味着作者已经度过了九十年的光阴,表示时间已经过去了很长一段时光。然而,"过化中存一点神"的描写表明老人仍然保留着精神和智慧,年岁虽高,但依然有一种生命力的存在。
接着,诗中以草脱烧痕和梅花凋谢作为象征,表达了人事不断更迭的现实。尽管时间的流逝使得事物发生变化,但新的生命和美好的事物总会不断涌现。
接下来的几句描述了老人端坐安详,与三灵相会,长寿的老人唱起了万象的赞歌。这里的"三灵"指的可能是天地人三界,意味着老人与宇宙相连,与自然和谐共生。长寿的老人唱起赞歌,表达了对生命的感激和对世界的赞美。
最后两句"酬答风光惟办此,可能春梦到天津"表达了作者以这首诗作回应美丽的自然景色的心情。"酬答风光"表示作者以自己的诗歌来回应大自然的美景,同时也暗示了作者对美景的赞美之情。"可能春梦到天津"则含有一种希望和幻想的意味,表达了作者希望能够在春天的梦中到达美丽的天津。
总的来说,这首诗词通过描绘老人的智慧、生命的意义以及对自然美景的回应,传达了对岁月流转和生命的思考,展示了作者对生命的热爱和对美好事物的赞美。
次韵杜安行嘉陵春日书事十首。宋代。郭印。弱柳青垂缕,新蒲紫作茸。风光明老眼,岁月养衰容。涸思诗难巧,孤斟酒易供。逍遥北山下,一榻傲羲农。
遇雨。明代。赵崇信。戍角声悲已十年,客心闻战益凄然。小溪积雨倾湓下,不为蛮方洗瘴烟。
五音曲 其四 商引。清代。佚名。司秋纪兑。奏西音。激扬钟石。和瑟琴。风流福被。乐愔愔。
宝祐二年皇子冠二十首。清代。佚名。我有嘉福,直大以方。亦既至止,厥德用光。冠而字之,厥义孔彰。表裹纯备,黄耇无疆。
题毛女。元代。张昱。一钁长随玉雪身,女中还有烂柯人。相逢好向麻姑说,东海千年又化尘。
臞庵五首。宋代。何偁。地占松江胜,为园不种瓜。幽深清磬响,高下石栏斜。花密蜂随蝶,林深雀啅蛇。胜如摩诘画,不是季鹰家。
麻姑山七古寿主簿母。宋代。卓田。麻姑之山高接天,世言中有麻姑仙。朱颜玉扑镇长在,不知阅世经几年。问此仙今在何许,当初果是谁家女。似因一念天人寰,已作人间夫妇缘。初说道人亦仙客,帝遣人间司翰墨。后来生得宁馨儿,意其得此仙为妻。祗今源源产仙裔,芝兰玉树生庭砌。翩翩已作鸾凤飞,看看又是麒麟瑞。麻姑本是神仙妻,祗今又产神仙儿。阿儿举酒为母寿,问母出世当何时。母言不记年与代,但知景物依然在。于时天宇重清霜,更经浃日生新阳。祥烟蔼蔼瑞气拥,后张宝盖前旌{旌生换童}。乐声隐隐钧天长,满空鸾鹤交飞翔。月娥神女更导送,琼琚玉佩声丁当。明星一点光满室,此是仙妃诞生日。霜标雪操冰玉姿,生与梅花共时节。定知不比百卉凡,结子如羹味应别。君不见君家鼻祖唐兴初,日与房杜为朋徒。阿母见之惊且呼,亟将馔肴供欢娱。后来夹辅龙姿主,果作凌烟名宰辅。至今孙子又复然,史君开府知其贤。一朝罗致来幕下,鲜鲜绿水同红莲。我闻吉星聚会民之福,它年事业于今卜。萱堂戏彩雅意足,日月临长醉醽醁。更将何物比遐龄,麻姑山色年年青。
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