答问诗十二篇寄呈满子权其五耒问斧。宋代。王令。子斧谁尔为,黑白大分别。朝伐一樗死,暮伐千樗孽。尔终不自谋,几日不缺折。
诗词:《答问诗十二篇寄呈满子权其五耒问斧》
朝代:宋代
作者:王令
中文译文:
子斧谁尔为,
黑白大分别。
朝伐一樗死,
暮伐千樗孽。
尔终不自谋,
几日不缺折。
诗意和赏析:
这首诗是宋代王令所作,是《答问诗十二篇》中的第五篇,题目为《寄呈满子权,其五耒问斧》。
诗中以对斧头的问答形式表达了深刻的哲理。诗的开头写道:“子斧谁尔为,黑白大分别。”这里的“子斧”指的是斧头,诗人通过问斧头是谁制作的,强调了斧头的重要性。接着,他说“黑白大分别”,指出斧头的用途是明显而不言自明的。斧头的作用是砍伐木材,黑白大分别即是指斧头能够将木材从原始的状态中分离出来。
接下来的两句诗写道:“朝伐一樗死,暮伐千樗孽。”这里,诗人通过对斧头的使用进行了对比。白天使用斧头砍伐一根粗大的木材,木材就会被砍倒,这是正常的使用。而晚上,使用斧头砍伐成千上万的细小木材,这就是斧头的不正常使用,因为这样的使用会使斧头逐渐磨损。
最后两句诗写道:“尔终不自谋,几日不缺折。”这里,诗人以斧头的视角表达了斧头的无法自主选择的命运。斧头没有主观能动性,它被用来伐木,无法自主选择自己的用途。诗人通过这样的描写,抒发了对命运的思考和对人类处境的思索。
整首诗以简练、凝练的语言表达了诗人对斧头的深刻思考,同时也通过斧头的形象,寓意了人类在命运面前的无能为力。诗意深邃,赏析起来引人深思。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。...
王令。王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
吊张郎。清代。敦敏。相怜萧寺话西窗,乞食天涯志未降。不忿穷途艰客子,那堪旅榇阻归艭。孤魂白日游荒冢,乡梦频年隔大江。感吊无端閒寄恨,夕阳古坝水淙淙。
桃源忆故人 赠蔡先生翁母攒三字。金朝。马钰。夫妇听裁断。好生舍┾。男儿休管。俄然断恩爱无萦绊。渐令火锻。明明光灿。山侗唤。
诸暨道中五首。宋代。葛绍体。两畔绿杨卧碧溪,人家一带绿杨堤。门开恰出市行路,山在屋头谁肯栖。
问嫦娥。明代。夏原吉。试将杯酒问嫦娥,月殿迢迢路几何。玉斧修时谁斡运,金蟆食后孰揩磨。明皇秋夜游来否,太白当年捉得么。我欲乘风攀桂子,霓裳肯为舞婆娑。
澹岩游五首。宋代。洪彦华。辟秦人去几千年,介石于今尚块然。指□载鱼得播□,争如流水亦称贤。
几年词赋忆登楼,锦缆初停节使舟。午日正逢花县赏,薰风仍赴竹林游。
歌来大泽青天暮,语入长安白雪愁。漫道匡庐帆色好,于今地主是南州。
午日王次公过访小斋邀同邦相夜集二首 其一。明代。胡应麟。几年词赋忆登楼,锦缆初停节使舟。午日正逢花县赏,薰风仍赴竹林游。歌来大泽青天暮,语入长安白雪愁。漫道匡庐帆色好,于今地主是南州。
野馆。明代。刘养晦。安稳桐溪上,时危久索居。蚁穿庭下穴,蜗篆璧间书。野水临秋迥,山窗映月虚。十年戎马乱,归计定何如?
寄萧给事(萧江西致仕)。宋代。徐铉。危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,餐霞终访许真君。容颜别后应如故,诗咏年来更不闻。今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。
湖州歌九十八首。宋代。汪元量。一出宫门上画船,红红白白艳神仙。山长水远愁无那,又见江南月上弦。
山中。宋代。方岳。草草庵居绝似僧,不同劣有发鬅鬙。空山一夜雷驱雨,老屋四围云拥灯。诗骨瘦来人似鹤,书幐懒去字如蝇。开门桃李俱尘土,春到园林曾不曾。