荔枝送郭圆机戏作。宋代。晁说之。祸根妃子尝珍嗜，今日何须有荔枝。玉树後庭那结实，也能亡国更堪悲。
《荔枝送郭圆机戏作》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词通过描绘荔枝的形象，表达了作者对时局动荡和国家命运的忧虑。
诗词的中文译文如下：
祸根妃子尝珍嗜，
今日何须有荔枝。
玉树后庭那结实，
也能亡国更堪悲。
诗意和赏析：
这首诗词以荔枝为象征，寓意深远。首先，诗中提到了“祸根妃子尝珍嗜”，暗指当时的皇后或妃子因为奢侈享受而导致国家的祸患。接着，诗人表达了对当下时局的担忧，认为现在已经没有必要再有荔枝了。荔枝在诗中象征着奢侈和享乐，而“玉树后庭那结实”则指的是皇宫中的贵族和权贵，他们也能导致国家的衰败和灭亡。整首诗通过荔枝的形象，表达了作者对当时社会腐败和国家命运的忧虑之情。
这首诗词的赏析在于其巧妙的象征手法和深刻的社会寓意。通过荔枝和玉树的对比，诗人揭示了社会上的不公和腐败现象，以及这些现象对国家命运的危害。诗中的忧虑和悲伤情绪通过简洁而有力的语言表达出来，给人以深思。
总的来说，这首诗词通过荔枝的形象，传达了作者对当时社会和国家命运的忧虑之情，展现了晁说之对社会腐败和贪欲的批判态度，具有一定的思想性和艺术性。
采石蛾眉亭 其三。明代。袁宏道。是处烟岚挂齿否，懒将时事罥心神。青山也许人酬价，学得云閒是主人。
芝田老师索余作松石因书此诗。宋代。释文珦。学画同学书，艺精人已老。三年始向学，一纸未能好。墨淡石不苍，笔枯松亦槁。芝翁索此图，遗笑应绝倒。
送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗。唐代。杜甫。郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。便与先生应永诀，九重泉路尽交期。
病中代书奉寄圣俞二十五兄。宋代。欧阳修。忆君去年来自越，值我传车催去阙。是时新秋蟹正肥，恨不一醉与君别。今年得疾因酒作，一春不饮气弥劣。饥肠未惯饱甘脆，九虫寸白争为孽。一饱犹能致身患，宠禄岂无神所罚。乃知赋予分有涯，适分自然无夭阏。昔在洛阳年少时，春思每先花乱发。萌芽不待杨柳动，探春马蹄常踏雪。到今年才三十九，怕见新花羞白发。颜侵塞下风霜色，病过镇阳桃李月。兵闲事简居可乐，心意自衰非屑屑。日长天暖惟欲睡，睡美尤厌春鸠聒。北潭去城无百步，渌水冰销鱼拨刺。经时曾未著脚到，好景但听游人说。官荣虽厚世味薄，始信衣缨乃羁绁。故人有几独思君。安得见君忧暂豁。公厨酒美远莫致，念君贳饮衣屡脱。郭生书来犹未到，想见新诗甚饥汤。少年事事今已去，惟有爱诗心未歇。君闲可能为我作，莫辞自书藤纸滑。少低笔力容我和，无使难追韵高绝。
刘彦辅乞侍养。宋代。杨杰。变化未随雷焕剑，晨昏愿服老莱衣。山堂大饮不敢醉，应恐倚门人望归。
枕上闻蛩有感。宋代。舒岳祥。桑鸟催耕缘底事，草虫促织竟何成。春风秋月祗垂泪，北斗南箕空得名。有客悲歌持筑击，何时至治以韶鸣。吾侪吟咏还如此，哀乐不知何处生。
僧院听琴（一作宿藏公院听齐孝若弹琴）。唐代。杨巨源。禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。离声怨调秋堂夕，云向苍梧湘水深。
青莲池上客 继重阳韵。金朝。马钰。元宵内景闲闲看。见云雾、风吹散。洞里天晴如碧案。一轮心月，十分明更，性烛非常灿。灵台结个灯球焕。慧照中间按。不使三尸分片段。青莲池上，客来推要，混入长生观。
新居觅竹栽。宋代。姜特立。辟畴事庐井，物色费经营。正拟一廛足，便怀三径情。吾居恐全俗，君圃有余清。急欲就佳趣，哦诗乞翠茎。
病目。明代。高启。闭目洗黄连，深窗坐兀然。未忘听鸟兴，暂绝看花缘。问女知檐日，嗔奴畏灶烟。愿因无见处，得证定心禅。
旱後喜雨四首。宋代。杨万里。竟夏兴云只苦风，入秋今雨稍宜农。怪来霹雳车枯树，知向前山起卧龙。
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可。宋代。刘克庄。小径通车辙，全家隐薜萝。俗人望崖返，长者及门多。往往知蜗舍，时时叩雀罗。鸡栖柏厚去，犊驾太丘过。骥尾聊同托，骊驹且莫歌。平生疑泄柳，不纳意如何。
山中月夜寄朱张二舍人。唐代。武元衡。午夜更漏里，九重霄汉间。月华云阙迥，秋色凤池闲。御锦通清禁，天书出暗关。嵇康不求达，终岁在空山。
禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。眉下眼深，额上骨隆。说禅口窄，受道心空。闲闲无伎俩，默默有家风。片月濯磨秋更白，百华点染春能工。
昭君怨。清代。顾钰。红妆千里为和亲，倾国芳姿画未真。不恨妾身投塞外，却怜汉室竟无人。
采珠歌。宋代。张伯端。贫儿衣中珠，本自圆明好。不会自寻求，却数他人宝。数他宝，终无益，只是教君空费力。争如认取自家珍，价值黄金千万亿。此宝珠，光最大，遍照三千大千界。从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前，定慧圆明常自在。不是空，不是色，内外皎然无壅塞。六通神慧妙无穷，自利利他宁解极。见即了，万事毕，绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿，动止随缘无固必。不断妄，不修真，真妄之心总属尘。从来万法皆无相，无相之中有法身。法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。垢不染，光自明，无法不从心里生。心若不生法自灭，即知罪福本无形。无佛修，无法说，丈夫智见自然别。出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。
赋得纱灯。明代。王世贞。谁剪纱为叶，翻怜玉作枝。霜轻织女制，星散影娥池。流黄动金缀，分红入翠卮。灿烂欺萤耀，霏薄胜蛛丝。还同瑟瑟幕，不掩丽娟姿。
挽俞时斋。宋代。陆文圭。襄扬耆旧傅，一览涕无从。入社深更叟，斋居粝食翁。市朝终不到，林润或相逢。有子能傅业，棺衾得慎终。
禁林讌会之什。宋代。毕士安。好文英主古难齐，宠重词臣意弗低。睿藻清新刊翠琰，神踪飞动在璇题。芸笺许效蓬莱阁，花槛容模罨画溪。乐圣朋侪开绮席，爱君诚抱挂金闺。买臣晚遇知多幸，犬子端忧思转稽。天地恩私无以报，只将克慎对芝泥。
出都二首 其一。金朝。元好问。汉宫曾动伯鸾歌，事去英雄可奈何。但见觚棱上金爵，岂知荆棘卧铜驼。神仙不到秋风客，富贵空悲春梦婆。行过卢沟重回首，凤城平日五云多。
肃武亲王墓前古松歌。清代。法式善。岂有吹箫不用竹，碣语分明我王属。一百三十六营贼，争向将军马头哭。功成身殁何忧劳，毅魄上烛星辰高。独有坟旁老松树，郁勃时藉风悲号。枝干周围六十丈，礌砢未肯扶摇上。俨然广厦万间庇，岂藉飞涛半空响。松山战罢搜松材，此树曾盟带砺来。盘拿直学虬龙走，灵爽将疑幢盖开。中间却有凌云势，兀傲不受鬼神制。百尺以上若楼耸，五步之内已绿闭。偃蹇略比梅花枝，人世炎凉总不知。偶遭风雪皮肉坏，苍髯翠鬣仍支离。我来趋拜墓门侧，一缕天光入松色。斜阳闪闪隐残红，白发萧萧变深黑。韦毕不作谁能图，王维之诗今有无。惟余丞相祠堂柏，万古峥嵘两大夫。
夏日读书示儿。清代。庄德芬。朱夏景物幽，閒居颇萧散。南风扇清凉，北陆辔舒缓。蝉嘶绿树深，蝶化青芜短。疏帘隔朱曦，晴波荡虚馆。烧兰烟结篆，泼茗香浮碗，稠叠红牙签，参差青镂管。经义浩如海，说者穷论纂。且喜左氏夸，并取南华诞。文体逮六朝，音韵昭华琯。坚思铁砚穿，勤欲韦编断。毋使心旌摇，终期腹笥满。圣谟何洋洋，四子梯六经。至道有卷放，妙理无声形。放之乂寰宇，卷之治家庭。所贵笃信者，终日常惺惺。渐渍
感春十三首。宋代。张耒。漫漫东风来，吹此庭前樱。累累缀葩萼，华采日鲜明。朝阳助辉烁，好鸟亦和鸣。起行不自得，节物伤我情。皇天分四时，寒暑无暂停。悠然一气耳，不与人事争。方春感芬敷，秋复惜其零。一年能几何，方寸不暂平。念此自知妄，放歌遂遗形。达人傲天壤，儿女徒咿嘤。
菩萨蛮·梅雪。宋代。周邦彦。银河宛转三千曲。浴凫飞鹭澄波绿。何处是归舟。夕阳江上楼。天憎梅浪发。故下封枝雪。深院卷帘看。应怜江上寒。