导引。唐代。无名氏。中兴复古，孝治日昭鸿。原庙饰瑰宫。金壁千门磻万磶，楹桷竟穹崇。亭童芝盖拥旌龙。列圣俨相从。共锡神孙千万寿，龟鼎亘衡嵩。
《导引·中兴复古》是一首宋代的诗词，作者不详。这首诗词描述了一个中兴复古的时代，以及在这个时代中的治理方式和庙宇的壮丽景象。
诗词中提到了中兴复古，意味着国家的复兴和回归传统。孝治日昭鸿，表达了国家治理以孝道为核心，国家繁荣昌盛的景象。
诗中提到的庙宇装饰华丽，金壁千门磻万磶，楹桷竟穹崇。这些描绘了庙宇的宏伟壮丽，给人一种庄严肃穆的感觉。
亭童芝盖拥旌龙，列圣俨相从。这里描绘了庙宇中的亭童们手持芝盖，围绕着旌龙，象征着庙宇中神圣的氛围。列圣俨相从，表示庙宇中供奉的圣人们庄严肃穆地陪伴着。
最后两句诗中提到了共锡神孙千万寿，龟鼎亘衡嵩。这表达了人们对神圣的神孙们的祝福，希望他们长寿。龟鼎亘衡嵩，象征着庙宇中神圣的器物，也显示了庙宇的庄严和尊贵。
总的来说，这首诗词描绘了一个中兴复古的时代，以及在这个时代中庙宇的壮丽景象和神圣氛围。通过描绘庙宇的华丽装饰和庄严肃穆的场景，诗词表达了对国家繁荣和神圣事物的崇敬和祝福。
卜算子·雪月最相宜。宋代。张孝祥。雪月最相宜，梅雪都清绝。去岁江南见雪时，月底梅花发。 今岁早梅开，依旧年时月。冷艳孤光照眼明，只欠些儿雪。
回山僧书就题书尾。宋代。周弼。忆昔同行题落叶，寺前枯树鹤巢边。不知今度苔枝上，多少秋虫已化蝉。
过东华寺故址。明代。李之世。空江禅院杳无踪，浩劫何年此地逢。金像有灵浮浪出，石碑无字半坭封。溪边网得前朝钵，海上人收古殿钟。十载经游浑一梦，依稀还记寺门松。
苦阴雨。明代。杨继盛。云黯黯兮郁愁结，雷隐隐兮哀怨绝。雨潸潸兮血泪下，水泠泠兮悲声咽。鸟乱啼兮怜人苦，花零落兮谁是主。欲入深兮无永穴，欲高飞兮无翰羽。扪胸问心心转迷，仰面呼天天不语。混宇宙兮不分，蔼烟雾兮氤氲。西风起兮天霁，挂远树兮夕曛。聚还散兮暮云平，晦复明兮日初晴。何时回怒兮天王圣明。
南邻。唐代。杜甫。锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。秋水才深四五尺，野航恰受两三人。白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新。
十七叠韵答伯瑶。清代。丘逢甲。真龙不舞假龙舞，缸中蛇医哀叫雨。黄尘眯天不得语，城门昼闭法何古？阳愆阴伏愁煞人，梨花九月方偷春。不须苦说五行志，且共料理千秋身。江上方期与君遇，何意遇君祗诗句。得诗喜与得雨同，笔端兀挟风云气。
题韩亭韩木二首。宋代。杨万里。笑为先生一问天，身前身後两般看。亭前树子关何事，也得天公赐姓韩。
姜女石。明代。庞尚鹏。独立风涛咽海濒，梦回空见月重轮。六宫粉黛秦楼夜，谁望沙丘一怆神。
春来食不足戏作。宋代。陆游。饥卧谁能羡属餍？高怀饱食岂容兼。分司禄在终难取，束帛恩深独不沾。衰谢形容无药驻，奔驰日月久胶黏。儿童拍手看翁醉，山杏溪桃簇帽檐。
定风波（双调）。宋代。张先。素藕抽条未放莲。晚蚕将茧不成眠。若比相思如乱絮。何异。两心俱被暗丝牵。暂见欲归还是恨。莫问。有情谁信道无缘。有似中秋云外月。皎洁。不团圆待几时圆。
金陵杂兴二百首。宋代。苏泂。临春何在只桑麻，法宝丛篁间杏花。旧日此间同泰寺，曾将龙衮换袈裟。
怀九老诗九章 其七 归安奚山人疑。清代。姚燮。一楼俯溪如莲茎，云漪汎动檐额青。书声渔唱互酬答，月灯下上群鸥醒。昔年话梦西风凉，酽然酒气搀茶香。骚人自有薜萝愿，不制红衣媚夕阳。
别罗楠塘五首楠塘江右新昌人善河洛真数推易理以示人趋吉避凶甚验云 其五。明代。王渐逵。别遣细语清秋夜，六十年来知我者。他日星槎只向东，海花洞口寻黄野。
王昭君（一作昭君怨）。唐代。骆宾王。敛容辞豹尾，缄恨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。古镜菱花暗，愁眉柳叶颦。唯有清笳曲，时闻芳树春。