阮郎归 为李长源赋。金朝。元好问。帝城西下望西山。城居岁又残。万家风雪一家寒。青灯语夜阑。人*瓮,鬼门关。无穷人往还。求官莫要近长安。长安行路难。
《阮郎归 为李长源赋》是元代文学家元好问创作的一首诗词。这首诗描绘了一个阮郎离开帝都长安,回到西山的情景。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
帝城西下望西山。
城居岁又残。
万家风雪一家寒。
青灯语夜阑。
人*瓮,鬼门关。
无穷人往还。
求官莫要近长安。
长安行路难。
诗意:
这首诗词以帝都长安为背景,描述了阮郎离开长安回到西山的情景。诗中描绘了长安城的凄凉景象,城中的居民在岁月的流转中逐渐衰老。寒冷的风雪使得万家都感到寒冷。夜晚,青灯下的人们交谈,而夜深人静时,鬼门关的阴森氛围更加明显。长安是一个人们争相前往的地方,但是在这个城市中,人们的命运却是如同瓮中之鳖,难以自拔。诗人告诫那些追求官职的人,不要轻易接近长安,因为在这里求官的道路是艰难的。
赏析:
这首诗词通过描绘长安的凄凉景象和人们的困境,表达了诗人对现实社会的思考和对人生的感慨。长安作为当时的帝都,象征着权力和荣耀,但在这个城市中,人们的命运却是如此艰难。诗人通过对长安的描绘,表达了对社会现实的不满和对人生困境的思考。诗中的青灯夜阑和鬼门关的描绘,给人一种阴森的感觉,强调了人们在长安中的困顿和无奈。诗人通过这些形象的描绘,表达了对社会现实的批判和对人生的思考。
总的来说,这首诗词通过对长安的描绘,表达了诗人对社会现实和人生困境的思考和感慨。它以简洁而深刻的语言,展现了元代文学的特点,同时也反映了当时社会的一些问题和人们的困境。
元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。...
元好问。元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
何监宫云凹。宋代。释居简。凹处移将凸处填,悠悠填满乱山颠。是中自有从龙便,勿谓春风不偶然。
生查子(登高词)。宋代。毛滂。鲈蟹正肥时,烟雨新凉日。露蕊郁金黄,云液蒲萄碧。此日古为佳,此醉君宁惜。高挂水精帘,尽放秋光入。
次韵受益苦雨二首。元代。方回。甘泽关民命,随时不在多。滴穿檐下石,烂倒水中荷。天有凶荒岁,人无政事科。诚心能抚字,乖气转为和。
离苦海 本名离别难 谨继重阳师父韵 洞玄金。金朝。马钰。缘遇离苦海,修真寂真寥。向真风里捉真飙。种琪瑶真真,瑞满青霄。引真个玉兔,真个金难,自是能消。更收聚真龙真虎,缭绕真象肯偏饶。真恍惚,直彰昭。见真婴真姹相招。访真离真坎真处,要真真相济服灵苗。忽结亘古真容,因真清净,功力和调。蓬岛去,拜礼重阳师父,永逍
开禧元年四月自中都挈家还乡寓居城南十二月。宋代。汪莘。群处那相合,单栖正自如。好言天外事,懒读世间书。指直笔难把,唇濡砚屡嘘。倾壶有余沥,窥瓮得残菹。
三台怀古 其一。元代。杜瑛。岿然双塔夕阳明,慨想曹瞒旧典刑。九锡初非基禅让,三分犹自愧英灵。水从石椁沈边白,山在香囊分处青。空使羯奴誇壮健,西陵草木为谁醒?
鹭鸶。唐代。裴说。秋江清浅时,鱼过亦频窥。却为分明极,翻成所得迟。浴偎红日色,栖压碧芦枝。会共鹓同侣,翱翔应可期。
药名诗赠郑完 其二。明代。郑文康。使君有子正乌头,双眼空青气伏牛。半夏里来知母健,忍冬归去亦忘忧。
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冬夕会诸同僚与税舍弟郡斋饮话通判欧郎中以。宋代。苏颂。立朝才薄幸潜郎,出守恩优便养堂。赖得同僚借河润,坐令尸禄荷龙光。
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