离苦海 本名离别难 谨继重阳师父韵 洞玄金。金朝。马钰。缘遇离苦海,修真寂真寥。向真风里捉真飙。种琪瑶真真,瑞满青霄。引真个玉兔,真个金难,自是能消。更收聚真龙真虎,缭绕真象肯偏饶。真恍惚,直彰昭。见真婴真姹相招。访真离真坎真处,要真真相济服灵苗。忽结亘古真容,因真清净,功力和调。蓬岛去,拜礼重阳师父,永逍
《离苦海》是元代马钰的一首诗词,诗意深邃,表达了修行者寻求真理、追求真正自我的愿望。以下是诗词的中文译文、诗意解析和赏析:
离苦海,本名离别难,
谨继重阳师父韵洞玄金。
诗词的开篇以"离苦海"作为标题,表明了诗人的主题。"离别难"这个词语,以离别之难来暗示修行者离开尘世的艰难。"重阳师父"指的是道家文化中的传说人物,以表达对传统修行的尊敬和追随。
缘遇离苦海,修真寂真寥。
向真风里捉真飙,种琪瑶真真,瑞满青霄。
这几句诗表达了修行者在离苦海中的缘分和修行的艰辛。"修真寂真寥"描绘了修行者在修真过程中的寂寥和宁静。"向真风里捉真飙"意味着修行者在追求真理的道路上努力抓住真理的飞翔。"种琪瑶真真,瑞满青霄"描述了修行者所种植的琪瑶草,象征着真理和美好的成果,在青天之上绽放出瑞气。
引真个玉兔,真个金难,自是能消。
更收聚真龙真虎,缭绕真象肯偏饶。
真恍惚,直彰昭。
这部分诗句表达了修行者通过修炼能够消除虚伪和痛苦,获得真理和自由。"引真个玉兔,真个金难,自是能消"说明修行者能够引导玉兔(阴柔之物)和金难(阳刚之物)之力,从而达到消除痛苦的目的。"更收聚真龙真虎,缭绕真象肯偏饶"意味着修行者能够调动龙和虎的力量,环绕着真象(真理)不肯停止。"真恍惚,直彰昭"表明修行者在修行过程中经历了种种境界的变化,最终达到了真理显现的境地。
见真婴真姹相招,访真离真坎真处,要真真相济服灵苗。
忽结亘古真容,因真清净,功力和调。
这几句诗描述了修行者在修行过程中追求真实、寻求真理的旅程。"见真婴真姹相招"表明修行者能够看到真婴和真姹(道家中的修炼境界),并受到其吸引。"访真离真坎真处"意味着修行者寻找真理的离和坎之处(道家八卦之一),以获得更多的真实。"要真真相济服灵苗"表明修行者希望通过追求真理来修养自己的灵性。
蓬岛去,拜礼重阳师父,永逍。
最后几句诗表达了修行者的愿望和决心。"蓬岛去"指的是修行者踏上修行之路,离开尘世繁华。"拜礼重阳师父"表明修行者对传统文化和前辈的敬重和致敬。"永逍"表示修行者希望能够永远追求自由和逍遥的境界。
这首诗词以修行者追求真理和自我解脱为主题,通过描述修行者在修行过程中的艰辛和追求,表达了对真实、自由和逍遥境界的向往。诗中运用了道家文化的符号和意象,如离苦海、重阳师父等,以突出主题的深度和内涵。整首诗词意境深远,语言简练,通过抽象的表达方式,使读者感受到修行者内心的追求和境界的变化。
这首诗词的赏析可以让读者思考人生的意义和追求,以及寻求真理和自我解脱的可能途径。同时,也能够感受到作者对道家文化的熟悉和对修行者的敬重之情。整体上,这首诗词展现了元代马钰深邃的思想和对修行境界的追求,具有一定的哲理性和艺术性。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
归禾川酬诸同志歌。明代。邹元标。六载之前禾川去,六载之后禾川归。记得扁舟江上来,士民相聚牵征衣。长沙一去何时返,相顾不禁泪自挥。赠之骊歌饮我酒,如斯高谊古今稀。恭际圣时得归期,故人道旁迎嬉嬉。笑我不殊麋鹿性,依然还怡丘壑姿。去时正值桃花放,归来亦在初春时。重指桃花固堪喜,忆昔艰危益可悲。拟共山中结岁盟,只因新命自丹墀。箧中短剑难分赠,聊写长歌慰相知。借问何以慰相知,重此江门千古身。重此堂堂千古人,廊庙江湖俱有事,神交切莫负青春。
经废花径寺。明代。怀让。画壁暗尘凝,萝龛冷佛灯。坏垣欹老树,古榻拥残僧。斋断禽长散,楼倾客畏登。生涯同幻泡,兴废总难凭。
扈从至西城道中作。唐代。吕颐浩。霜风捲雾散,天日增光明。警跸转前路,百鸟相和鸣。边尘暗长淮,今岁幸西城。野店翠华过,纵观满檐楹。丰年高廪多,薄饭犹香粳。衰钝犹何者,厚颜羞大烹。盐梅乏滋味,终恐伤和羹。干戈几时休,忧国心如酲。归欤魏阙念,老矣沧洲情。勉力谓诸将,为时请长缨。
即事 其三。清代。阿克敦。结彩高悬崇礼门,肩舆云拥一城喧。避人清道迎天使,引入藩宫礼更尊。
华烨烨。清代。佚名。华烨烨,固灵根。神之斿,过天门。车千乘,敦昆仑。神之出,排玉房。周流杂,拔兰堂。神之行,旌容容。骑沓沓,般纵纵。神之徕,泛翊翊。甘露降,庆云集。神之揄,临坛宇。九疑宾,夔龙舞。神安坐,翔吉时。共翊翊,合所思。神嘉虞,申贰觞。福滂洋,迈延长。沛施佑,汾之阿。扬金光,横泰河。莽若云,增扬波。遍胪骧,腾天歌。
梅花 其一。明代。释今严。玉立烟霞外,天长望欲穷。窥人一眼白,映雪万山空。素色开残夜,疏枝待晓风。别馀孤冷意,不与水云同。
过快阁。宋代。曾丰。一回舣舰一翛然,境界非凡人是仙。山是平沉眠吐月,江如倒激仰吞天。宜州乃事一朝去,快阁之诗千古传。正恐痴儿小痴耳,大痴身自与名全。
秋思七言八首。元代。方回。久不作诗诗律废,时须饮酒酒皆悭。翠微云外宣平宅,一棹归欤隐此山。
次韵李端叔。宋代。孔武仲。此身萍梗厌漂流,惭寄浔阳江上头。胜景长年关梦寐,轻裘何日返林丘。扶摇莫作扶摇计,朴樕应容朴樕投。徙倚高楼情不极,恰如王粲在荆州。
临江仙 以上呜鹤余音卷之三。唐代。无名氏。达道逍遥无事客,狂歌度日欣欣。孤然一性朗然真。清如三岛月,闲似九霄云。语话参差绝世梦,心头不挂微尘。四时游玩百花亲。壶中天不夜,物外景长春。
赋南中杨生玉泉墨。金朝。元好问。万灶玄珠一唾轻,客卿新以玉泉名。御团更觉香为累,冷剂休誇漆点成。涴袖秦郎无藉在,画眉张遇可怜生。晴窗弄笔人今老,孤负松风入砚声。
又四首。宋代。刘克庄。幸无再榷与三输,得半犹堪活窭儒。宁揖刘郎归钓濑,肯于孟守觅崲湖。杯中兴至休辞饮,膜外名虚不必沽。晨出作劳宵稳睡,管他布谷更提壶。