南山有高树行赠李宗闵。唐代。韩愈。南山有高树,花叶何衰衰。上有凤凰巢,凤凰乳且栖。四旁多长枝,群鸟所托依。黄鹄据其高,众鸟接其卑。不知何山鸟,羽毛有光辉。飞飞择所处,正得众所希。上承凤凰恩,自期永不衰。中与黄鹄群,不自隐其私。下视众鸟群,汝徒竟何为。不知挟丸子,心默有所规。弹汝枝叶间,汝翅不觉摧。或言由黄鹄,黄鹄岂有之。慎勿猜众鸟,众鸟不足猜。无人语凤凰,汝屈安得知。黄鹄得汝去,婆娑弄毛衣。前汝下视鸟,各议汝瑕疵。汝岂无朋匹,有口莫肯开。汝落蒿艾间,几时复能飞。哀哀故山友,中夜思汝悲。路远翅翎短,不得持汝归。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。...
韩愈。韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
呈王侍郎昆仲二首 其一。宋代。赵蕃。先契今馀几,交情不易论。畴能逾薄俗,未肯弃衰门。慨念我伯仲,仰怀公弟昆。自知真瓦砾,那得并玙璠。谁谓长江远,兹来匹马奔。匪因穷附达,政以曲能敦。遗爱凄其久,高风凛若存。青云看星聚,白发对鸰原。
减字木兰花。宋代。苏轼。双龙对起。白甲苍髯烟雨里。疏影微香。下有幽人昼梦长。湖风清软。双鹊飞来争噪晚。翠颭红轻。时下凌宵百尺英。
后临荆州诗。南北朝。萧绎。拥旄去京县,褰帷辞未央。弱冠复王役,从容游岂张。不学胡威绢,宁挂裴潜床。所冀方留犊,行当息饮羊。戏蝶时飘粉,风花乍落香。高栏来蕙气,疏帘度晚光。绮钱临仄宇,阿阁绕长廊。
金刚子珠串。明代。徐渭。金刚百子寸绒排,携向丛林忏始开。梵底波涛生海壁,须根琥珀映鳌腮。珠遗象罔收非一,棘取猴么鐀尽来。最好可师无臂挂,飘然推下讲经台。
夜访郑颠仙。明代。任环。仙子云巢驾碧台,市城深隐即蓬莱。玄关不惜山人扣,夜半应惊鹤梦回。
老告庄。明代。郭之奇。卑高已陈万物烦,至人抱一守真元。其风窢然恶可言,澹然独使神明存。未尝先人人自尊,有有无无作妙门。无藏有馀折世樊,是称道始即天根。以深以约浚其源,天益天长今古屯。尔能独与汉霄扪,芒乎何止忽何奔。天地并与生死掀,与造物游物尚喧。龙伯之祖侏儒孙,及此初号亥子魂。调适而上倚虚跟,知白知雄启谷轩。无端崖辞莫再啍,世人庄戏两难论。尺捶连环那可反,马羊鸡犬自触藩。祇今辩囿久摧垣,始知太朴有初园。
曲沃道中二首 其一。明代。薛瑄。孟秋雨霁过新田,绿树人家断复连。汾浍波光晴泛日,绛乔山色晓参天。申生大孝留天地,里克遗名载简编。何事齐姜坟上草,忍将芳意度流年。
武夷曾听棹歌音,闽越归来壁挂琴。丹汞可无留世诀,白云长有傍山心。
平湖风月分诸子,南海烟波钓一任。何处折腰还五斗,渊明诗句酒中深。
庄定山先生闻受平湖典教叠韵赠六律依韵奉答 其四。明代。林光。武夷曾听棹歌音,闽越归来壁挂琴。丹汞可无留世诀,白云长有傍山心。平湖风月分诸子,南海烟波钓一任。何处折腰还五斗,渊明诗句酒中深。
草堂。宋代。陆游。南出湖壖有废堤,草堂只在鹳巢西。清风满榻眠初起,落叶平沟路欲迷。新酒已知迎社熟,秋莺犹作傍檐啼。邻翁相遇饶言笑,共喜年丰米价低。
送赵漕称。宋代。徐积。人之古貌,心未必醇。心醇貌古,或非通人。我视赵公,其貌甚古。心德俱醇,通达明悟。我曹山野,岂足尽知。但据所见,以类可推。大河之说,何其通达。精简平允,明辨昭皙。盖其心得,身至自阅。坐而可言,起而可设。又云九河,勿守故迹。但求禹意,然后为得。此说尤奇,汉儒不及。我自黑头,尽心河渠。逢人辄问,三十年馀。得公此说,庶几成书。既讲大河,遂及赈饥。如此方略,所系甚大。乡官胥徒,实为巨害。使领虽贤,吏不可乏。必得官吏,斯为善法。可为利泽,可制奸猾。如其备预,莫若义仓。勿取军民,勿法隋唐。裒多益寡,斯谋乃臧。损上益下,民悦无疆。可自王公,下至选人。每月之俸,百取一分。凡千钱者,其出钱十。斛取一升,缣取一疋。各从本所,贮其本色。主者不劳,但视其籍。不移一符,不烦一力。月知所增,岁知所积。出者不劳,如无所出。其所损者,毫毛涓滴。一仓之内,诸所畜聚,尽是官俸。凡皆为民,不得移用。即移用者,法不可纵。不以去官,不以赦原。设法如此,其谁敢干。古人所贵,讲辨之学。应而弗精,询谋诹度。惟是陋生,不足待问。问而不应,应而不精。君子不为,非人之情。惟是弗精,面目腼然。在乎复教,庶无后愆。
道上致语口号。宋代。洪适。广陌无风柳絮藏,轻尘不起整戎装。洞丁累化青春寂,师乙谐声白昼长。无数冠裳云塞道,两行鈇钺雪摇光。英英如此桂林伯,便令腰金上玉堂。
题武陵草堂。唐代。杨浚。草堂列仙楼,上在青山顶。户外窥数峰,阶前对双井。雨来花尽湿,风度松初冷。登栈行不疲,入谿语弥静。云能去尘服,兼欲事金鼎。正直心所存,谄谀长自省。适知幽遁趣,已觉烦虑屏。更爱云林间,吾将卧南颍。
鹊桥仙(寿稼轩)。宋代。杨炎正。筑成台榭,种成花柳,更又教成歌舞。不知谁为带湖仙,收拾尽、壶天风露。闲中得味,酒中得趣,只恐天还也妒。青山纵买万千重,遮不断、诏书来路。
饮朱秉庵宅送少白归华容。清代。程莲。归舟重过我,杯酒复觞君。白雨昏天末,红炉暖夜分。来从茅口路,去卧洞庭云。别后还相忆,翘望到日曛。