访陕郊魏疏处士。宋代。范仲淹。贤哉先处士,天书召不起。云夫嗣孤风,复为隐君子。有石砺其齿,有泉洗其耳。下瞰红尘路,荣利无穷已。孜孜朝市人,同在风波里。大为高士笑,誓不拾青紫。我亦宠辱流,所幸无愠喜。进者道之行,退者道之止。矧今领方面,岂称长城倚。来访卧云人,而请益诸己。得无长者言,佩之玉非美。
《访陕郊魏疏处士》是范仲淹在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
贤哉先处士,天书召不起。
多么贤明的先生啊,天书召唤不回。
云夫嗣孤风,复为隐君子。
云夫继承孤风,再次成为隐居的君子。
有石砺其齿,有泉洗其耳。
他用石头磨砺牙齿,用泉水洗净耳朵。
下瞰红尘路,荣利无穷已。
俯瞰红尘世界,荣华利益已经无穷无尽。
孜孜朝市人,同在风波里。
勤勉地与市井之人共处于风波之中。
大为高士笑,誓不拾青紫。
高尚的人们大笑着,发誓不去追求名利。
我亦宠辱流,所幸无愠喜。
我也经历了宠辱的变迁,幸好没有怨恨和忧愁。
进者道之行,退者道之止。
前进者是道路的行进,后退者是道路的终止。
矧今领方面,岂称长城倚。
尤其是现在的领导者,怎能称之为依靠长城。
来访卧云人,而请益诸己。
前来拜访卧云之人,希望从他那里得到启发。
得无长者言,佩之玉非美。
如果没有长者的教诲,佩戴玉石也不算美丽。
这首诗词描绘了一个隐居的贤人,他不追求名利,而是专注于修身养性。他用石头磨砺牙齿,用泉水洗净耳朵,表达了他对自我修养的追求。他看透了红尘世界的虚幻和荣华利益的无穷,选择与市井之人共处于风波之中。他笑着拒绝追求名利,宠辱不惊,心境平和。诗中还表达了作者对领导者的批评,认为现在的领导者不能称之为依靠长城。最后,作者希望能从卧云之人那里得到启发,但也提到了没有长者的教诲,即使佩戴玉石也不算美丽的意思。
这首诗词通过对隐居贤人的描绘,表达了对名利虚幻的批判和对修身养性的追求。同时,也反映了作者对领导者的不满和对长者教诲的重视。整体上,这首诗词以简洁的语言展现了作者的思想和情感,给人以深思和启迪。
范仲淹。范仲淹(989-1052年),字希文,汉族,北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家,世称“范文正公”。范仲淹文学素养很高,写有著名的《岳阳楼记》。
望江南。近现代。谭献。东风路,如画是家山。草色却随流水绿,夕阳只在有无间。燕子话春寒。
双银杏歌。清代。庞鸿书。霜林脱尽长风劲,老干凌空势特横。丛祠野岸俯寒潮,对立隐然君子正。或云平仲乃古名,叶如鸭脚森高擎。肌理细密类文木,雕镌裁制最中程。仰观有如双阙列,巨可蔽牛坚多节。肤皴石骨旁生瘿,枝蟠篆势力屈铁。千年灵根逃斧柯,盘郁不啻藏岩阿。若非里社耆年慎护惜,定烦双忠灵爽为总呵。松禅作图下笔迅,咫尺俨如耸百仞。寒林讵必仿李成,枯树应知伤庾信。我来摩挲坐树侧,重披斯图三叹息。图今兴树屹相向,乔木依然令人轼。君不见梁时七桧析作薪,星坛荒秽丛荆榛。又不见红豆山庄化尘坌,野田孤干无人问。独留此树依寒塘,两虬挺角立不僵。栎社未邀匠石顾,岂有黄鹄来翱翔。亦知材大古难用,磊砢犹应为世重。小山之招在何许,更拟作亭效楚颂。举杯相酹仍留连,回看林杪生暮烟。息盦髯叟诗在手,我欲和之写向石之右。
掌故吾能说,雍乾溯以还。禅心辟初地,小幸集汪班。
遂进群藩宴,兼怡圣母颜。升平六十载,乃大启三山。
暮春以事诣圆明园趋公既罢因览西郊形胜最后过澄怀园和内直友人春晚退直诗 其四。清代。龚自珍。掌故吾能说,雍乾溯以还。禅心辟初地,小幸集汪班。遂进群藩宴,兼怡圣母颜。升平六十载,乃大启三山。
己亥杂诗 其二四○。清代。龚自珍。濯罢鲛绡镜槛凉,无端重试午时妆。新诗急记消魂事,分与胭脂一掬汤。
凄凉犯 为质叔咏枕。清代。龚翔麟。荑苗滑腻,并刀冷、吴罗砑了才剪。綵绷约住,神针绣出,玉函装扁。花枝并绾。引蝴蝶双飞宛转。可怜宵、流苏影底,恣意染香汗。因甚将他伴,轻薄何郎,暗灯孤馆。慧心猜著,道温柔、睡乡曾惯。只怕酸鸡,把好梦、惊回刚半。算鲛珠、夜夜颗颗定成串。
南浦 秋水,用碧山乐府韵,同耕客赋。清代。龚翔麟。八月水平湖,映断峰、小岑黛绿新染。鬟雨更连宵,圆沙没、丝禽旧痕寻遍。柳根凉浸,烟梢低蘸鱼床浅。夕阳乍放,穿树影晒翅,飞来一片。采莼春晚曾过,有曲曲溪流,飘花引燕。此际碧粼粼,长天接、那记翠篙曾点。菱桡忽近,并眠惊醒鸳鸯怨。恰随渔子,呜榔去荡月,波心声远。