南郊庆成。宋代。欧阳修。祀教民昭孝,天惟德是亲。太宫严大飨,吉土兆精禋。礼乐三王盛,梯航万国宾。恩沾群动洽,庆与一阳新。奉册尊长乐,均厘及众臣。不须云物瑞,和气浃人神。
《南郊庆成》是宋代文学家欧阳修创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
祀教民昭孝,天惟德是亲。
太宫严大飨,吉土兆精禋。
礼乐三王盛,梯航万国宾。
恩沾群动洽,庆与一阳新。
奉册尊长乐,均厘及众臣。
不须云物瑞,和气浃人神。
诗意:
这首诗词描述了一场在南郊举行的盛大祭祀仪式。诗人欧阳修通过描绘祭祀的场面,表达了对天地神明的虔诚崇敬以及对国家繁荣和人民幸福的祈愿。
赏析:
这首诗词以简洁明快的语言展现了盛大祭祀的场景,体现了宋代文人对礼仪和传统的重视。诗人通过描绘丰盛的祭祀食物、庄重的礼乐仪式以及来自万国的使节,展现了国家的繁荣和国力的强盛。
诗中提到的"教民昭孝",强调了孝道的重要性,表达了欧阳修对社会风俗的关注和对人民道德的期望。"吉土兆精禋"则寓意着土地肥沃、国家昌盛的象征,预示着国家的繁荣和安定。
诗的后半部分强调了君主的仁德和对臣民的恩泽,以及国家的欢庆和祥和气氛。"奉册尊长乐,均厘及众臣"表达了君臣和睦、共同庆贺的意境。"不须云物瑞,和气浃人神"则强调了善良和和谐的力量,认为人与自然、人与神明之间的和谐共生是最美好的。
总的来说,这首诗词通过描绘盛大祭祀的场景,表达了对国家繁荣和人民幸福的祈愿,以及对传统礼仪和和谐共生的赞美。
欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。...
欧阳修。欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
寄弟。明代。何吾驺。短檠灯影夜踌躇,此日初封寄弟书。北望长安千万里,江天回首雁群疏。
将抵桂城千峰叠送万堞遥临泊舟漫述。明代。郭之奇。风景依稀近物华,幽山满目散天涯。丛生似竹萌千笋,片合如莲蕴万葩。独秀峰头云欲见,留仙岸口日初斜。遥看雉堞沉青霭,尚许孤舟傍紫霞。
集英殿立侍观进士唱名六首。宋代。张镃。山绕彤城瑞雾凝,催班晓色渐分明。龙门肃立章身别,得著银袍却最荣。
旅兴 其四。明代。刘基。秋风肃万物,百虫竞号鸣。蟪蛄最可怜,切切悲其生。屣履步庭除,素月圆且明。玩之不可掇,渺焉忽西倾。回身掩房闼,怆恍烦虑盈。太息以终宵,展转难为情。
王民山惠诗。宋代。薛嵎。民山名字出,朋辈独推先。不奉寒暄问,于今四十年。传来诗似锦,倏去步如仙。自古山林士,无营貌亦贤。
高贤祠成荅屠使君 其四。明代。徐熥。俎豆隆殊典,山林更有光。诗真传在世,没果祭于乡。身后荣如此,生前困不妨。当年冠盖者,谁敢望宫墙。
镇远教场和周翠渠韵。明代。祁顺。平昌坡前烟雾开,光风送暖入亭台。当筵宾主三人共,映座江山四面来。曲遇周郎频著眼,酒因何逊更传杯。遨头不是耽行乐,自有阳春被草莱。
寄大弟温州。清代。卢德仪。到今犹未赋还家,时节匆匆易岁华。增我怀思宵半月,滞人归梦客边花。终非故土情何恋,便不天涯路已赊。可识严亲悬望苦,也应穷巷赋回车。
送郭方伯应宿致仕还滇中二首 其二。明代。欧大任。春风吹祖帐,送客上东门。行路应空橐,离情更一尊。归逢洛下社,灌似汉阴园。从此螳螂侧,悬车颂帝恩。
赠梦符朝议。宋代。孔武仲。人笑公衣不浣濯,我惮公心霜雪明。青衫仕宦有真气,白首乡闾无恶声。相逢回首又再岁,暂去还来观太平。何事南归太果决,萧然远作玉溪生。
送杜秀才东游。唐代。贾岛。东游谁见待,尽室寄长安。别后叶频落,去程山已寒。大河风色度,旷野烧烟残。匣有青铜镜,时将照鬓看。
偈颂一百二十三首。宋代。释普度。前佛性命,后佛纪纲。开口即丧,闭口即错。瘥病不假驴驼药。
昉著灸数朝废吟累日继披佳会莫菲睚声亦贡七。宋代。李昉。息念忘怀心晏如,随宜生计不求余。汲泉自溉新栽竹,借本重添旧欠书。唯仰酒杯相慰暖,敢嗟容鬓渐凋疏。澄波桥北多嫌远,少有交朋到我居。
蛱蝶二首。宋代。姜特立。水上蜻蜓木上蝉,醯鸡飞舞瓮中天。如何尔独多情思,结得千花百卉缘。