二十四诗品。唐代。司空图。行神如空,行气如虹,巫峡千寻,走云连风。饮真茹强,蓄素守中,喻彼行健,是谓存雄。天地与立,神化攸同,期之以实,□之以终。
《二十四诗品》是一首唐代诗词,作者是司空图。这首诗词描绘了行走时神态如虚无空灵,气韵如彩虹般绚丽,行进如在千重峡谷中游走,行云流水般自由自在。诗人以饮食为喻,强调了保持纯朴和中庸之道,借此来比喻行为的坚定和威严。他认为行为应当像山川一样坚定,应当蓄积真正的力量,并坚守中道,这样才能被称为真正的英雄。
诗词的中文译文如下:
行走时神态如虚无空灵,
气韵如彩虹般绚丽。
如在千重峡谷中游走,
行云流水般自由自在。
保持真实和纯朴的力量,
坚守中庸之道。
比喻坚定的行为,
这才是真正的英雄。
天地之间立身,
与神灵化为一体。
期望以实际行动,
证明自己的终极目标。
这首诗词表达了诗人对行为的理解和诠释。诗人通过比喻和形象的描绘,展示了行为应当具备的精神境界和品质。他认为行为应当超越凡俗,具备一种超然的境界,像行走在虚空中一样轻盈自如。行为应当充满生机和美丽,如同彩虹般绚丽多彩。诗人通过描绘行为如在千重峡谷中游走,表达了行为的自由和灵动性。
诗人以饮食为喻,强调了保持纯朴和中庸之道的重要性。他认为行为应当像山川一样坚定,蓄积真正的力量。同时,诗人借用中庸之道的概念,强调了行为应当坚守中道,避免过分偏激和极端。只有坚定而中庸的行为才能被认为是真正的英雄所具备的品质。
最后两句表达了诗人对行为的终极追求。他认为行为应当与天地之间的神灵相通,与宇宙共鸣,超越自我,达到一种超越凡俗的境界。他希望通过实际行动来证明自己的终极目标,以实现行为的意义和价值。
司空图(837~908)晚唐诗人、诗论家。字表圣,自号知非子,又号耐辱居士。祖籍临淮(今安徽泗县东南),自幼随家迁居河中虞乡(今山西永济)。唐懿宗咸通十年(869年)应试,擢进士上第,天复四年(904年),朱全忠召为礼部尚书,司空图佯装老朽不任事,被放还。后梁开平二年(908年),唐哀帝被弑,他绝食而死,终年七十二岁。司空图成就主要在诗论,《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。...
司空图。司空图(837~908)晚唐诗人、诗论家。字表圣,自号知非子,又号耐辱居士。祖籍临淮(今安徽泗县东南),自幼随家迁居河中虞乡(今山西永济)。唐懿宗咸通十年(869年)应试,擢进士上第,天复四年(904年),朱全忠召为礼部尚书,司空图佯装老朽不任事,被放还。后梁开平二年(908年),唐哀帝被弑,他绝食而死,终年七十二岁。司空图成就主要在诗论,《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。
红梅阁二首。宋代。李石。试来红阁觅飞仙,花落花开不记年。未问庭前几枯树,已将身世等桑田。
见二十弟倡和花字漫兴五首。宋代。黄庭坚。睡起草玄三亩宅,无人载酒眼昏花。不知谁勤路门讲,天上日长坐赐茶。
晨起出南堂。宋代。陆游。晓枕华胥谁唤回,下堂拽杖一悠哉!啼鸦已逐晨光起,飞鹭初冲宿霭来。石路少行生蔓草,柴扉多闭长莓苔。身闲亦未全无事,检校幽花几树开。
至正乙巳纪兴十首 其八。明代。袁华。燕燕羽差池,双飞复双止。朝从旧主归,暮将旧巢理。巢完乳我雏,宁辞污泥滓。雄飞去不返,雏长各他徙。孤鸣芹塘中,独宿杏梁里。蒲柳风凄凄,蒹葭露泥泥。红缕系将离,娈彼玉京氏。别来隔黄垆,飞投墓门死。禽鸟尚有知,人胡不循礼。
曾无疑以长韵送金橘时已暮春次韵。宋代。周必大。荼醾殿春枝满霜,卢橘熟夏今乃黄。弹丸煌煌照坐光,老叟惊诧见未尝。客言采果孟冬月,剖竹为符带苍雪。包之赫蹄满贮中,缠以丝枲外合节。或藏绿豆因醉翁,或杂寸膏仍缄封。三说未识将谁从,但觉色香新摘同。分甘安能与众乐,秘方何惜都传却。已夸指下石化金,仙指并求君勿噱。
烛。宋代。鲁交。暖烟红炬雨飘香,珠箔沈沈下建章。有焰只凭心一寸,无愁虚滴泪千行。流苏帐里回残梦,白玉台边映宿妆。若到蓬山留夜直,金莲应照佩锵锵。
贫甚自励。宋代。陆游。忍病停朝药,捐书省夜灯。都门下第客,山寺退居僧。天每临幽隐,人何与废兴?能轻马千驷,肯慕稷三升!
小孙纳妇。宋代。姜特立。庆事集朋亲,孙枝喜气新。歌云停碧落。舞雪眩青春。暖日花君子,清樽酒圣人。一春行乐地,不负牡丹辰。
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和至卿叙述三首。宋代。王炎。木偶漂漂无定踪,归来依旧叹途穷。与君趋向元相似,涉世行藏略不同。纵使寒松生涧底,也胜泽雉蓄樊中。一丘一壑平生愿,他日俱为桑苧翁。
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凤沱别业为蹇判舟。明代。林光。何处泷冈索旧碑,凤沱仙景我能知。好山满眼分重庆,活水频年灌谢池。月在梧桐村酿熟,春催布谷稻苗肥。主人每有西归念,识破浮生几局棋。
和自山。宋代。文天祥。春晚伤为客,月明思见君。我方慕苏武,谁复从田文。龙背夹红日,雁声连白云。琶琵汉宫曲,马上不堪闻。